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【暑假预习】部编教材高中语文300实词打卡(六)含答案

日期:2024-08-13 12:08 点击:


汉使张胜谋杀单于近臣,当死。《苏武传》

猥以微贱,当侍东宫。《陈情表》

身当恩遇常轻敌。《燕歌行并序》

惴惴恐不当意。《促织》

当察乱何自起?《兼爱》

甚善,名我固当。《种树郭橐驼传》

死当结草。《陈情表》

卿当日胜贵,吾独向黄泉。《孔雀东南飞》

当是时也,商君佐之。《过秦论》

当与秦相较,或未易量。《六国论》

81.

执手分道去,各各还家门。《孔雀东南飞》

深谋远虑,行军用兵之道。《过秦论》

赂秦而力亏,破灭之道也。《六国论》

大学之道,在明明德。《大学之道》

臣之所好者道也。《庖丁解牛》

于是废先王之道,焚百家之言。《过秦论》

闻道有先后,术业有专攻。《师说》

⑧彼与彼年相若也,道相似也。《师说》

师道之不传也久矣!《师说》

从郦山下,道芷阳间行。《鸿门宴》

余始循以入,道少半。《登泰山记》

⑫上称帝喾,下道齐桓。《屈原列传》

仲尼之徒,无道桓文之事者。《齐桓晋文之事》

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!《离骚》

82.

自以为得其《石钟山记》

暂得于己,快然自足。《兰亭集序》

既得志,则纵情以傲物。《谏太宗十思疏》

十三学得琵琶成。《琵琶行并序》

轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。《项脊轩志》

不如自行搜觅,冀有万一之得。《促织》

薪不尽,火不灭。此言得之。《六国论》

安而后能虑,虑而后能得。《大学之道》

君为我呼入,吾得兄事之。《鸿门宴》

83.

及仇雠已灭,天下已定。《五代史伶官传序》

屈平属草稿未定。《屈原列传》

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。《梦游天姥吟留别》

而奉行者即为定例。《促织》

知止而后有定,定而后能静。《大学之道》

84.

主人忘归客不发。《琵琶行并序》

余方心动欲还,而大声发于水上。《石钟山记》

方欲发使送武等。《苏武传》

④成有子九岁,窥父不在,窃发盆。《促织》

于败堵丛草处,探石发穴。《促织》

虞常等七十余人欲发。《苏武传》

今王发政施仁。《齐桓晋文之事》

恐前语发,以状语武。《苏武传》

⑨遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。《念奴娇·赤壁怀古》

⑩及还,须发尽白。《苏武传》

即道人意中事,无毫发爽。《促织》

85.

内立法度,务耕织,修守战之具。《过秦论》

失期,法皆斩。《陈涉世家》

86.

信誓旦旦,不思其反。《氓》

然而成败异变,功业相反。《过秦论》

日影反照,室始洞然。《项脊轩志》

盖亦反其本矣?《齐桓晋文之事》

人穷则反本。《屈原列传》

日夜望将军至,岂敢反乎!《鸿门宴》

苟有能反是者。《种树郭橐驼传》

今其智乃反不能及,其可怪也欤。《师说》

87.

举世混浊我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。《屈原列传》

休放往来人闲走。《窦娥冤》

苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。《齐桓晋文之事》

沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。《琵琶行并序》

且放白鹿山崖间,须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》

88.

非礼勿视,非礼勿听。《〈论语〉十二章》

灭六国者,六国也,非秦也。《阿房宫赋》

实迷途其未远,觉今是而昨非。《归去来兮辞》

才能不及中人,非有仲尼,墨翟之贤。《过秦论》

非蛇鳝之无可寄托者。《劝学》

非我莫能为也。《屈原列传》

89.

执手分道去,各自还家门。《孔雀东南飞》

当其南北分者,古长城也。《登泰山记》

宰割天下,分裂山河。《过秦论》

你不分好歹何为地。《窦娥冤》

自分已死久矣!《苏武传》

怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。《屈原列传》

90.

沛公奉卮酒为寿。《鸿门宴》

奉之弥繁,侵之愈急。《六国论》

下官奉使命,言谈大有缘。《孔雀东南飞》

逮奉圣朝,沐浴清化。《陈情表》

而奉行者即为定例。《促织》

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