初一课内古文：《<论语>十二章》练习题

日期：2024-08-08 09:57 点击：

《<论语>十二章》

【文学常识】

 

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑人。孔子是我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子大力宣传“仁”的学说，提出“己所不欲，勿施于人”。“仁”是儒家学说的核心思想，其思想理论从“修身齐家”，到“治国平天下”，涉及“政治、经济、军事、伦理、教育”等各个方面，范围之广，几乎无所不包。其众多思想至今仍然具有十分积极的现实意义。

孔子开创了私人讲学之风，主张“有教无类”、“因材施教”，注重“学”、“思”结合。传说其有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世尊称为“至圣先师、千古圣人、万世师表”。他与战国时期另一儒家代表人物孟子合称“孔孟”。

【作品简介】

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，共二十篇。 《论语》属于语录体散文，记录的是孔子及其弟子的言行。该书集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书”，是儒家的经典之一。（备注：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“五经”）历代统治阶级都非常重视《论语》，北宋宰相赵普曾经这样称赞此书：“半部《论语》治天下。”

论语十二章

①子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

②曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

③子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

④子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

⑤子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

⑥子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

⑦子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”

⑧子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义而富/且贵，于我/如浮云。”

⑨子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

⑩子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”

⑪子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

⑫子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”

【疏通文意】

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

重点词语：

【子曰】孔子说。子，古代对男子的尊称，这里指孔子。曰，说。

【学而时习之】而，连词，表顺接。时，按时。习，温习、复习。

【不亦说乎】亦，也。说，通“悦”，愉快。不亦……乎，表委婉地反问。

【不知而不愠】知，理解。愠，生气、恼怒。

【君子】志同道合的人。

译文：孔子说：“学习知识并按时复习它，不也是很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的事吗？别人不理解我，我却不恼恨他，不也是君子的行为吗？”

【咬文嚼字】

“学而时习之，不亦说乎”中的“习”到底应作何解释？

课文中的这个“习”字，人教部编版的语文教材把它注解为“温习”，但我们不少同学却觉得：“学习并按时温习它，并不是一件快乐的事。”这又是怎么一回事呢？原来问题出在我们对这个“习”字的理解上。其实，在古代，“习”还有“实习”、“演习”的意思，如《礼记·射义》中的“习礼乐”、“习射”等等。在《史记·孔子世家》中，也有类似用法的句子，如“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”句中的“习”字，更是“演习”、“练习”的意思。孔子所讲的功课中，像礼（包括各种仪节)、乐（音乐)、射（射箭)、御（驾车）这些方面的知识，就非“演习” 、“实践”不可，所以这个“习”字应理解为“实习”、“实践”才对。如此理解，“习”就是学习后的“实践”，也就是学以致用，这当然是一件快乐的事了。——参阅何晏、邢昺(bǐng)编《论语注疏》

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）

重点词语：

【曾子】孔子的弟子。

【吾日三省吾身】吾，我。日，每天。三，虚指，泛指多次。吾身，自己。

【为人谋而不忠乎】为，替。谋，谋划。忠，尽心竭力。

【交而不信乎】交，交往。信，诚信。

【传不习乎】传，动词名用，传授的知识。习，复习。

译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心尽力？跟朋友交往是否诚信？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》）

重点词语：

【吾十有五志而于学】有，通“又”。志：有志。而，表顺承，就。

【三十而立】立，立身，指有所成就。

【惑】迷惑，疑惑。

【天命】上天的意旨。命，命令。

【耳顺】能听得进不同的意见。

【从心所欲】顺从意愿。

【逾矩】越过法度。逾，越过。矩，法度。

译文：孔子说：我十五岁就立志于做学问，三十岁就能自立于世，四十岁就能够不被外物所迷惑，五十岁才懂得什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁就能达到随心所欲而又不会越过法度。

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）

重点词语：

【温故】温，温习。故，形容词名用，旧知识。

【知新】知，得到、获得。 新，形容词名用，新的理解和体会。

【可以为师矣】可，可以。以，凭、凭借。为，作为。师，老师。

【学而不思则罔】而，却。则，就。罔，迷惑，即感到迷茫而无所适从。

【 殆 】疑惑。

译文：孔子说:“只学习而不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑。”

孔子说：“温习学过的知识，能够获得新的理解与体会，这样的人，可以凭这个作老师。”

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）

重点词语：

【贤哉，回也】哉，感叹词，啊。

【箪】古代盛饭用的圆形竹器。

【堪其忧】堪，忍受。忧，忧愁。

【好之者】喜欢它的人。好，喜欢。

【乐之者】以它为乐的人。乐，以……为乐。

译文：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在偏远的小巷，别人不能忍受这种忧愁，颜回却依然自得其乐。贤德啊，颜回！

孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”

8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

重点词语：

【饭疏食，饮水】饭，吃。 水，古代热水为“汤”，冷水“水”。

【曲肱而枕】曲肱，弯着胳膊。枕，以……为枕。

【于我】于，介词，对。

【三人】虚指，几个人。

【焉】复词，于此。于，在。此，这里，其中。

【择其善者而从之】善者，好的方面、优点。而，表顺承。从，跟从、学习。

译文：孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就如同天上的浮云。”

孔子说：“几个人同行，其中必然有可以做我老师的人。选择他们的长处向他们学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”

10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）

11.子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）

12.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

重点词语：

【川上】河边。川，河，河流。

【逝者如斯夫】逝，离开。斯，代词，这。 夫，句末语气词，表感叹。

【三军可夺帅】三军，军队。夺，改变。

【匹夫不可夺志】匹夫，普通人。志，志向。

【笃志】坚定志向，笃，坚定。

【切问而近思】（遇事）恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

译文：孔子在河边感叹：“时光像这河水一样流逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”

子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇事能够恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”

【整体感知】

在中华民族的历史长河中，曾出现过不少辉煌灿烂的思想文化，诞生了许多光耀千古的文化巨人，孔子便是其中最伟大的一位。下面，我们就一起来感悟《论语》中那辉煌灿烂的思想文化。文章分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

文言知识积累

（一）通假字

1.学而时习之，不亦说乎           “说”同“悦”,愉快。

2.吾十有五而志于学               “有”同“又”,用于整数和零数之间。

（二）古今异义

1.吾日三省吾身                   古义：虚指，泛指多次；今义：实数。

2.匹夫不可夺志也                 古义：普通人;  今义：有勇无谋之人。

3.饭疏食，饮水                   古义：冷水;  今义：包括冷、热水。

4.可以为师矣                     古义：可以凭借;  今义：表示允许。

（三）词类活用

1.传不习乎                      动词名用，传授的知识。

2.温故而知新                     形容词名用，学过的知识。

3.温故而知新                     形容词名用，新的理解和体会。

4.好之者不如乐之者               形容词动用，以……为乐。

5.学而时习之                     名词用作状语，按时。

6.饭疏食，饮水                   名词动用。吃饭，吃。

7.吾日三省吾身                   名词用作状语，每天。

（四）一词多义

 

 

 

 

 

（五）常用重点文言词语“而”

在文言文中，“而”常常作为连词，用来连接词、短语和分句。

1.连词，表示并列关系。　 例句：博学而笃志。

2.连词，表示转折关系。却，但是。例句：人不知而不愠。

3.连词，表示承接关系。

例句：吾十有五而志于学。  不义而富且贵。  相委而去。  学而时习之。

4.连词，表示修饰关系。例句：曲肱而枕之。

（六）常用重点文言词语“之”

在文言文中，“之”的常见用法之一是用作代词，用来代替人或事物等。可译作“它”、“它们”，“他”，“他们”等。

1.学而时习之            代替学习的内容。

2.知之者不如好之者 　   代词，“它”。

3.曲肱而枕之            代词，代替弯曲后的“肱”。

4.择其善者而从之        代词，代替前面的“善者”。

（七）省略句

1.温故而知新，可以（之）为师矣。

2.人不知（之）而不愠。

3.（择）其不善者而改之。

（八）与本文相关，词意已经发生变化的成语。

不亦乐乎：快乐达到极点。

择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。

【课堂练习】

一、积累与运用

1.文中的“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们在学习方法上应该        。

“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话孔子感叹的是                       ，孔子希望他的弟子要                。

2.解释下列加点词的意思。

(1)学而时习之，不亦说乎   说：             

(2)吾日三省吾身   三省：             

(3)与朋友交而不信乎  信：             

(4)温故而知新   新：             

(5)学而不思则罔，思而不学则殆   罔：                殆：             

(6)逝者如斯夫，不舍昼夜   斯：                舍：             

(7)曲肱而枕之   肱：             

(8)博学而笃志   笃：             

3.选出“之”字用法不同类的一项（ ）

A.择其善者而从之 B.学而时习之

C.下车引之 D.黄鹤楼送孟浩然之广陵

4.下列句子中加点词语运用不正确的一项是（ ）

A.又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。

B.王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固的弱点，教导他学习应该常温故知新。

C.这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。

D.遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

5.填空。

(1)《论语》是          经典之一，是记录孔子及其弟子言行的           (体裁)著作。它与《          》《          》《          》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，          鲁国人。我国古代伟大的         家、         家，儒家学派的创始者。

(2)《论语》中认为能保持君子风度的一句：                                      

(3)谈“学”与“思”辩证关系的句子：                                          

(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话：

(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：                                 

6.在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。

(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！

(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。

上联：时习悦，内省乐，择善喜

下联：_______________________________

(3)班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用所学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。

二、课内阅读

7.将下列句子译成现代汉语。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？

(2)温故而知新，可以为师矣。 

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

8.下列句子按内容分类正确的一项是(     )

①人不知而不愠               ②温故而知新，可以为师矣

③学而不思则罔，思而不学则殆 ④三人行，必有我师焉

⑤三十而立，四十而不惑   ⑥学而时习之

⑦逝者如斯夫，不舍昼夜   ⑧吾日三省吾身   ⑨不义而富且贵，于我如浮云

A.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧        B.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦

C.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨        D.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨

三、拓展阅读

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

9.解释下列句中加点的词。

(1)诲女知之乎(       )    (2)孔文子何以谓之“文”也(       )

(3)则不复也(       )      (4)是以谓之文也(       )

10.请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)

(1)是 以 谓 之 “文” 也      (2)举 一 隅 不 以 三 隅 反

11.翻译下列句子。

(1)知之为知之，不知为不知，是知也。

(2)不愤不启，不悱不发。

(3)举一隅不以三隅反。

12.这三则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？

13.孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？

【参考答案】

1.学习与思考相结合、时间一去不复返、珍惜时光。

2.(1)通“悦”，愉快 (2)多次进行自我检查  (3)真诚，诚实  (4)这里指新的理解与体会(5)迷惑  有害  (6)这，指河水  舍弃，放弃  (7)胳膊  (8)忠实，坚守

3.D

4.C

5.(1)儒家 语录体  大学  中庸  孟子  春秋时期  思想  教育  (2)人不知而不愠，不亦君子乎？ (3)学而不思则罔，思而不学则殆。 (4)择其善者而从之，其不善者而改之。 (5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

6.(1) 示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉，交流起来吧。 (2) 敏学好，择贤善，交友信  （3）长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把经历全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。

7.(1)别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？

(2)温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。

（3）只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会有害。

(4)孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

8.C

9.(1）通“汝”，你，你们  (2)什么  (3)再次，重复  (4)因此

10.(1)是以/谓之“文”也  (2)举一隅/不以三隅反

11.(1)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊。

(2)不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他。

(3)不能举一反三。

12.第一、三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教。这两句是很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法。

13.一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。