【高二语文】《论语》十二章 挖空训练含答案

日期：2024-09-25 14:48 点击：

《论语》十二章
子曰：“君子食无（        ）求饱，居无求安，敏于（        ）事而（        ）慎于言，就（        ）有道而（        ）正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“人而（        ）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
子曰：“朝（活用：        ）闻道，夕（活用：        ）死可矣。”（《里仁》）
子曰：“君子喻（        ）于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“见贤思齐焉（        ），见不贤而（        ）内自省也。”（《里仁》）
子曰：“质胜（        ）文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而（        ）道远。仁以为己任（句式：        ），不亦重乎？死而后已（        ），不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
子曰：“知（        ）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
颜渊问仁。子曰：“克（        ）己复（        ）礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
子贡问曰：“有一言而（        ）可以终身行之者乎？”子曰：“其（        ）恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“小子何莫学夫（        ）《诗》。《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩（        ）之事父，远之事君。多识鸟兽草木之名。”（《阳货》）
[补充]
故木受绳则直，金就（        ）砺则利，君子博学而（        ）日参省乎己，则知（        ）明而行无过矣。（《劝学》）
积土成山，风雨兴焉（        ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而（        ）神明自得，圣心备焉（        ）。（《劝学》）
锲而（        ）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）
有善始者实繁，能克（        ）终者盖寡。（《谏太宗十思疏》）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其（        ）皆出于此乎？（《师说》）