【中考语文复习】议论文文体知识复习含习题训练

中考复习：议论文文体知识复习

考点一、议论文论点

【论点的概念】

论点，是作者对所议论的问题提出的见解和主张，是统摄全文的中心灵魂。论点必须是正确的。

【论点与论题】

论点与论题。论题是作者论述的对象和范围；论点是作者对论题所持的看法，它应该是明确的判断，在形式上应该是完整的句子。论点不能是疑问句，不能只有一个短语，不能使用比喻。

【中心论点与分论点】

有些文章既有中心论点，又有分论点。要记住：一篇议论文只能有一个中心论点，设置分论点，是为了对中心论点起证明作用或补充作用。分论点是中心论点的支撑材料。

【论点出现的位置】

(1)标题；(2)开头；(3)篇末；(4)论述过程中(注意承上启下的过渡句)；(5)表述不集中，需要概括，把握文章各部分的逻辑关系。（碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。）

【典型例题】 

①著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字——舍得。”舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们：要学会舍。

②舍能体现一个人的智慧。

③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，去割舍。当无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一定要舍。该舍就舍，是智慧的体现。2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是：“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间____想做大规模，____想赚大钱，现有能力还做不到。因此，马云最终决定不收费。马云是睿智的，他的舍是为了更大的发展，是为了走得更远。如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。

④舍能体现一个人的品德。

⑤列夫·托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。

⑥陶渊明不为“五斗米”折腰，远离混浊的官场，回归田园。他舍去对名利的追求，体现了淡泊名利的品德，是一种很高的人生境界。

⑦学会舍，我们能拥有人生的智慧，获得成功；学会舍，我们能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。

⑧请记住泰戈尔的名言：“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”

1.本文的中心论点是__________________。（3分）    1.我们要学会舍

考点二、论据

【论据的定义】

论据是证明论点正确的理由和依据。议论文的论点需要论据来证明，论据是为论点服务的，它必须与论点保持一致。论据与论点的关系是：论据要紧扣论点，必须足以证明论点；论点统帅论据，又是从论据中推出的必然结论。

【论据的分类】

1.事实论据：有代表性的确凿的事例、史实、数字、图表等证明论点的依据。

例：我们民族有讲正气的传统。纵观古今，横看天下，中华民族的文明史，就是正义战胜邪恶的历史，就是一首气壮山河的正气歌。在长达数千年的历史苍穹中，屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等民族英雄的名字璨若繁星，无不是我们民族的正气之魂。正因为有了这种正气，我们民族才一次次经受了生死存亡的考验，得到延续和发展。

2.道理论据：被实践证明了的正确的理论如经典性的著作、名言、科学原理、定律、公理、格言、警句、谚语、歇后语等证明论点的依据。

例如：“巧”自然不是梦来的，也不是乞求来的，当然更不是天生的。它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。古今中外著名能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”功夫，才逐渐聪明起来的。俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。（选自《说“巧”》）

【论据常考题型及方法】

一、概括论据

1、找出和论点要点相对应的内容进行概括格式：何人做何事（事件的表述要符合论点）

2、假如题目给定概括的例子，那么要注意仿写

二、文章运用了某某的事例（引用了名言）有什么作用

如果文章运用的事例，那么就得自己先清除这个例子的大体内容，然后关注事例前后句和语段的中心句（分论点），判断哪一句的意思跟事例是一致的，这种题目一般能引用文章语句作答。运用道理论据方法是一样的。

答题格式：列举了……事实论据，具体有力地论证了……观点。

引用了……名言，有力地论证了……观点。

三、补充论据

1、论据要能证明论点 

2、要有典型性、权威性

3、积极思考课本上学习过的名人名言。如：袁隆平；欧阳修等。

四、论据能否被替换

论据的作用就是证明论点的，一般有这种题型的文章都不只有一个论据，那么是否能互换，就要看文章中原来的论据是否已经够典型、角度是否多样全面。如果换掉更典型、更多样，更有代表性，更能证明观点，就可以换。另外，要注意可能原文中的论据与上下文有照应。

五、关于论据的位置

1、论据能否互换位置（删）

2、给定论据，放回原文中的什么位置，为什么？

能否互换位置：首先概括论据，然后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。

能否删除某一论据：首先概括论据，然后分析是否证明论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。

给定论据放回原文：首先概括论据，然后分析证明哪个分论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列），并关注过渡句。

【典型例题】

说“雅量”

①读报，读到几则名人轶事，令我不由联系现实，心生感慨。

②1952年，郭沫若应约写了一首诗。诗稿送到杂志社后，编辑却犯了愁，因为那首诗    立意很好，    从构思、意境、语言来讲远非佳作。当那位年轻的编辑怀着忐忑的心情去找郭老，请他修改或重写时，没想到郭老热情地接待了他，并一再声称：那是败笔之作，你们退稿是对的。身为文学大家，面对一位毛头小伙子给自己的“大作”挑刺，郭老竟然不愠不火，并虚心接受其意见，这种雅量委实不易。

③1930年年初，阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序，茅盾推辞不掉，就在序中不讲情面地批评说，这部小说从总体上来看，是一部很不成功的，甚至是失败的作品。茅盾把文章交给他后，觉得自己的批评如此尖刻，阳翰笙一定不会用。没过多久，再版《地泉》出版了，茅盾打开一看，他那篇批评文章竟然一字不改地印在里面。阳翰笙将对自己作品持否定态度的序言印在书中公之于众，这种雅量令人叹服。

④红军第三次反围剿的时候，一次部队打仗，彭德怀一路小跑上前线指挥，传令兵在前边挥动小旗让大家让路，可有一个战士偏偏坐在地上不动。彭德怀是个急性子，就叫了起来。谁知这个战士朝着彭德怀就是两拳。彭德怀没有理会，又匆匆赶路。一会儿，传令排长捆着这个战士，追上彭德怀请他发落。彭德怀两眼一眯，笑着说：“谁叫你们捆来的？小事情，快放回去。”彭德怀挨了战士的拳头后竟然不究不问，其雅量亦令人钦佩。

⑤ 这三件轶事折射出三个名人的胸怀和气度，令人油然而生敬意。然而时下，这种雅量已日渐稀缺。

⑥关于雅量的佳话鲜有耳闻，倒是一些名人、官员缺乏雅量的所谓“新闻”屡见报端。有几位中学教师批评一位名人的一本畅销书里病句太多，尽管所言不虚，但这位名人却老大地不高兴，不但不真心接受其批评，反而责怪大家“多管闲事”；某地一县委书记因县报记者据实写了一篇批评该书记工作作风的报道，竟将那名记者开除回家。他们胸中何曾还有一星半点的雅量！

⑦所谓雅量，就是人的胸襟和气度，就是对言、对人、对事的态度。缺乏雅量的人，事事计较，锱铢必较；而有雅量的人，态度温和，处事公正。

⑧如何成为有雅量的人，我想关键有三点：一是要有平等的待人态度。不自认为高人一等，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人；二是要有宽阔的胸襟。心胸坦荡，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改；三是要有宽容的美德。能够仁厚待人，容人之过，“宰相肚里能撑船”。由此看来，在雅量的背后，实际上反映的是一个人的素养和品行。郭沫若、阳翰笙与彭德怀，皆非平庸之辈，以其高风亮节，拥有雅量自在情理之中；而如今一些人之所以难有雅量，除了外部环境的影响外，更主要的原因恐怕还是在于以上几个方面的修炼不到家，素养与品行上尚欠火候吧。

⑨有人说，雅量是有尊严的人才能做到，尊严的本质是无我，而不是唯我独尊，要有雅量首先要让出自我。心中无我方能包容天下，在这样的气量中，人生的悲喜、苦乐、荣辱都不过是海面上的浪花，改变不了大海的平静。只有雅量才是平静海面下涌动的潮流，蕴藏着席卷一切的力量。

1.文中选取了三个“雅量”的事例，依次是郭沫若坦然接受退稿、        、       。

2.下列事例可替换文中第②-④段中的哪个例子？请阐述理由。（5分）

18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒关于定比定律争论了长达9年之久，各执一词，谁也不让谁。最后以普鲁斯特的胜利告终，他成为了定比这一科学定律的发现者。但普鲁斯特并未因此而得意忘形，他真诚地对论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难深入研究定比定律的。”同时，他特别向公众宣告：发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。允许别人的反对，并充分看待别人的长处，这种雅量让人感动。

替换：                                                     理由：                                                                                    

 

答案：

1、阳翰笙虚心接受批评；彭德怀不为战士鲁莽生气。

2、应替换第2 或3 段的事例，因为第2段或3段写的同属中国文学家的事例）而这一段写外国科学家雅量的事例，替换之后，更能全面表现“雅量”是人类共有的高尚情操，使论证更为完整严密。

考点三、议论文论证方法

【考纲要求掌握的论证方法及作用】

初中阶段需要掌握的论证方法有：举例论证、引用论证、对比论证。

举例论证：议论文中用代表性的甚至典型的事例来证明论点的方法叫举例论证（例证法）。  

例：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”使用了举例论证的论证方法。举出了“舜发于畎亩之中”等六个事例，证明了人才是在艰苦的环境中造就的道理，从句使论证更具体更有说服力。

引用论证：引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。（引证法）。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处；一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。

例：韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”更为读书人所向往。使用了引用论证的论证方法。通过引用韩愈的名言，证明了勤奋一向为古人所赞扬的分论点，使论证更有说服力。（更有趣味性、吸引读者等）

【注意】举例论证和引用论证的区别：

有时候在一个事例中会包含引用的话语，这时候要判断清楚到底是举例论证还是引用论证。方法：先找到段落的分论点，然后只看引号里面的内容，如果引号里的内容跟分论点一致，那么就是引用论证，否则，就是举例论证。

对比论证：用正、反两方面的事实或道理论证论点的方法。对比的可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个不同方面。对比的双方要属于同一范畴，在某些方面表现出相反或相对的性质。

例：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”使用了对比论证的论证方法将人才经受磨练的益处和国家治理方法的失误加以比较，突出强调了经受磨练的作用。

论证方法的答题格式：

【典型例题】（2011年中考真题）

①据《今晚报》的一篇文章透露，大型电视剧《采桑子》拍摄现场“出现了一道好风景”：剧组中不少人都随身带着字典，一遇到吃不准的问题，就立刻向“老师”请教。主演陈小艺小姐说：“《采桑子》是一部历史剧，文化含量是很高的，自己深感才疏学浅，自然不敢掉以轻心。”这道“好风景”本人虽未能目睹，但还是有眼睛一亮之感。

②这些年来，总是见到“念白字”的新闻。比如苏轼的“转朱阁，低绮户，照无眠”，“绮”读音为qǐ，王菲却唱成了yǐ。又如蔡依林在唱《怀念》时，将“未完的‘龃龉’”一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。龃龉，正确的读音应是jǔyǔ。和这些“念白字”的新闻相比，《采桑子》剧组“带着字典拍片”，犹如春风佛过田野，给我们带来了清新的空气。

③其实，在老一辈艺术家中，这种做法早已成为习惯。例如，电影艺术家孙道临演技精湛，一招一式，无不传神。然而他却是“艺高胆不大”，哪怕排练一首短诗，也会在包里装着一本《新华字典》备查，唯恐稍有闪失。正是几十年如一日的“严谨”，练就了他的台词功夫，在演艺界有口皆碑：不仅嗓音浑厚，吐字清晰，而且发音准确，字正腔圆，没有在演出中念过什么白字。孙道临先生曾经真诚地说：“中国字那么多，念不出来没什么难为情；但如果想当然地乱念，那是对不起观众的。”

④由孙道临想到了巴金老人。巴老的书房里有一张简陋的狭小的书桌，《随想录》中的不少文章，便是在这张书桌上完成的。书桌上除了摊放着纸、笔之外，还有一本《现代汉语词典》。遇到一时想不起来的字，巴老总是会翻开词典，查清楚以后才肯落笔。这就是一代大家的写作态度。《随想录》的手稿本，我至少读过三遍，几乎没发现什么错字，原因大概就在此吧。在我的脑海里，经常会浮现出巴老查阅词典的景象。这是一个寻常的生活镜头，但它象征着一种高尚的文化精神。

⑤字典是无声的老师。在校园学习阶段，是字典为我们释疑解惑，不断完善我们的知识结构；在我们工作以后，同样是字典为我们把关纠错，保证文化产品的内容质量和文字质量。一个懂得感恩的人，是不该否认字典在文化生活中的地位的。

⑥向字典鞠躬吧。从一个人对待字典的态度，是不难看出他的敬业精神和文化良知的。你说是吗？

1．第③④段运用的论证方法是＿＿＿＿＿＿，其作用是＿＿＿＿＿＿＿＿。

 

答案：

1、举例证法 列举孙道临和巴金的事例具体生动地论证了字典对人们学习及工作的帮助和人们对字典应持有认真的态度字典在人们文化生活中的地位

考点四、议论文思路结构

【议论文论证结构的分类】

具体而言，初中需要掌握一下四种论证结构：

1. 并列式：这种结构方式的特点是几个层次、段落之间的关系是并行的。常见的是分论点之间或论据之间的关系是并列的。

行文在几个并列的层次或者段落之前常常标有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“从……上看”、“从……上分析”等形式，或者几个并列的层次出现的首句之间的关系是并列的。

2. 层进式：

文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。层次之间的关系往往由浅入深。

　　段与段之间常常有一些递进式的标志“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。

3. 总分式：是指论证的层次之间是总说和分说的关系，总分式包括三种：总分、分总、总分总，总分式里分述各项一般都是并列的。

注意开头段或者结尾段，如果开头段或者结尾段就是中心论点，那么一般都是总分式，因为正文多半是论证过程；如果开头段和结尾段互相呼应，那么就是总分总。

4. 对照式：在论证过程中，把两种事物或意思加以对比，或者用一种事物或意思来比照另一种事物或意思，就是对比式。

一般这样的文章都是有分论点，分论点的意思有比较鲜明的对立点，或者从正反两个方面来论证。比如说有一篇文章《谦虚使人进步》，文章的前半部分正面说谦虚使人进步，后半部分的分论点是，不谦虚会使人落后，然后分别拿出论据，这样就是对比论证。

【常见题型及应对方法】

1.直接通过选择和填空的方式判断论证结构

分析结构有个重点：分析段落、句子层次。首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析理解。

2.提问A段到B段之间能否互换

首先判断两个段落之间的结构关系，然后找一句总起句或总结句，在顺序上与两个段落的排列一致。

3.下面文字是从文中挖出来的，你认为放到哪个位置最合适。

从文章中抽出的段落含有分论点，判断这个分论点与其他分论点之间的结构关系，并根据总起或总结句与分论点的照应顺序来找准位置。

4.选择正确的层次划分

先通读全文，提取文章的分论点，然后判断分论点之间的逻辑关系，根据这一关系划分层次。

【典型例题】

①著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字——舍得。”舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们：要学会舍。

②舍能体现一个人的智慧。

③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，去割舍。当无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一定要舍。该舍就舍，是智慧的体现。2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是：“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间____想做大规模，____想赚大钱，现有能力还做不到。因此，马云最终决定不收费。马云是睿智的，他的舍是为了更大的发展，是为了走得更远。如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。

④舍能体现一个人的品德。

⑤列夫·托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。

⑥陶渊明不为“五斗米”折腰，远离混浊的官场，回归田园。他舍去对名利的追求，体现了淡泊名利的品德，是一种很高的人生境界。

⑦学会舍，我们能拥有人生的智慧，获得成功；学会舍，我们能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。

⑧请记住泰戈尔的名言：“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”

1.本文的中心论点是___________，论证结构是________。（6分）

答案：1.我们要学会舍    总分

考点五、议论文语言特点

考点分析：议论文的写作目的是为了阐发作者的见解、主张，具有很强的论辩性，因此它的语言要求准确、严密。阅读时，要能领会其严密性和逻辑性。

例如：“自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用。”这句话为什么说是十分严密的呢？首先，“自由主义是机会主义的一种表现”这一提法是科学的，“一种”一词不可少，因为机会主义的表现形式很多，而自由主义仅仅是其中之一。其次，“根本冲突”一语，“根本”说明这种“冲突”的性质和程度是原则性的，不可调和的。再如，“客观上”更体现了它的严密性，自由主义固然危害极大，然而犯自由主义错误的人，毕竟还不是敌人阵营中的人物，特闷客观上未必是反革命的。可见“客观上”三字既划清了敌人合同制的界限，又说明了自由主义的性质，语言是何等的严密。

【议论文语言的严密性和逻辑性具体表现】

1.修饰语、限制语的运用，尤其慎用副词
如表示范围的“都”、“只”、“少数”、“个别”等；表示程度的“很”、“最”、“尤其”等；表示语气的“绝对”、“一定”、“可能”、“也许”等。

2.复句的运用

议论文多用复句，以准确表达事物之间的种种复杂关系，常见的有并列、递进、选择、转折、因果、假设、条件等关系的复句。复句的运用，使语意表达更严密周全，要注意分析体会。

3、语序的安排

议论文讲究语序严谨，词序、句序乃至段落安排，层次结构，起承转合，有很强的逻辑性。

4、情感倾向的表达

议论文表明观点，阐述主张，赞成什么，反对什么，褒贬鲜明，而这些恰恰是通过遣词造句体现出来的，阅读中应该注意感受作者的情感表达的倾向。

中考目前就议论文的语言特点直接进行设置题目考查的情况不多，但还是要引起重视。

【常考题型与方法】

1.词语的顺序能否颠倒？

从词序的角度，分析词语内在的逻辑关系，如递进关系，因果关系。

2.加点字词有何作用？

对策：抓住议论文语言严密这一特点答。常考关联词与限定词。

格式：词语语境意，在文中强调……，体现了议论文语言的严密性。

3.句（语）段能否删掉？

这一句（段）论述的是……，补充论证了……观点，使论证更严密、更具有说服力，所以不能删。

【巩固练习】

何不潇洒走一回？

①人生在世，有些事是应该在乎的，比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等等。如果这类做人的根本都不在乎，那就枉自顶着一个人头，空来世上一遭。然而，人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。

②宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭污受辱。古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁数得清 ? 故达观者宠亦泰然，辱亦淡然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说，我们自然也应学会从容面对。

③名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西，但决不可做功名利禄的奴隶，否则，那就一定活得不自在，活得很累。其甚者不择手段攫取之，还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊一点，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自然，无也自在，如淡月清风一般来去不觉，不是要轻松得多吗 ?

④成败不必在乎。“失败乃成功之母”，成功若不正视，也可能变为失败之母，这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系，我们便没有多少理由因为失败而苦恼沮丧，或因为成功而骄傲狂妄。在成功面前，最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不隳颓自己。

⑤人言不必在乎。许多人之所以举手畏触，抬足畏坠，患得患失，诚惶诚恐，一辈子干不成什么大事，与其说是缺乏才智，倒不如说是丧失了自己。他们成天跪伏在别人的阴影里，太在乎上司的脸色，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度，对别人的一言一语，甚至一声咳嗽都能煞费猜度，尽力迎合，完全没有了自己的精、气、神。要治好这种精神上的“侏儒症”，就是要挺起脊梁，堂堂做人，自己该做什么就做什么，“走自己的路，让别人说去吧！”

⑥至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、飞短流长的中伤、亲朋同事的误解，等等，则只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能处处认识一致，事事无怨无艾，人人对你理解 ? 要学会自我调节，化解块垒，放下那些不必要的精神负担。对那些烦人的小事说一声“不在乎”，对别人是一种宽容，对自己也是一种解脱。

⑦许多事不必在乎，是修养，是气度，也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，对任何事情也拿得起，放得下，甩得开。人达到了这种境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往 !

1.本文的中心论点是                                      。(3分)

2.细读②③④⑤⑥五个自然段，它们彼此之间是             关系。(2分)

3.联系上下文来看，第⑤节画线词语“精神上的‘侏儒症’”指的是

                         （4分）

4.请你说说“不涉原则的纷争”这个短语中的修饰成分能否省略，为什么？（4分）

5.文章采用了道理论证的论证方法，如果想使文章更具说服力，请你选择②③④⑤段中任意一段，调动你的积累，为文章补写一个事实论据。(5分)

我为第      段补写的事实论据是：                      。

 

答案：

1.(3分) 人要活得豁达、潇洒，有许多事是不必在乎的    2.(2分)并列

3.（4分）做事情患得患失，太在乎周围人对自己的态度，做人丧失了自己的精、气、神。

4.（4分）不能省略，因为“纷争”除了有大小之分之外，也有正义与非正义之分，符合道义与不符合道义之分，正义的、或者符合道义的纷争是必要的，不能舍弃的。因此，“不涉原则”是不能省去的，这也体现出议论文语言的逻辑严谨性。

①躬行践履，意即亲自实行、亲自去做，体现了重视实践、深入实践的精神。

　　②道德修养与社会实践密切相联。一个人只有在日常生活中，即在与别人、与集体发生的各种关系中，才较清楚地认识到自己的行为哪些是道德的，哪些是不道德的。同样，克服不道德的思想和行为，也只有在社会实践中才能实现。因此，“躬行践履”无疑是人们完善道德修养的重要方式。

　　③苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他深入实地考察，揭开了石钟山得名之谜的故事，苏轼躬行践履之举，被后世传为佳话。

　　④鄱阳湖口有座石钟山，下临深潭。关于石钟山得名的由来，众说不一，但都不能令人信服。为了弄清这个问题，一天晚间，苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌吰的声音。苏轼仔细观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，微波流入，冲荡撞击，便形成这种声音，又发现有块大石头挡在水流中心，它的中间是空的，有很多窟窿，风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与刚才噌吰的声音互相应和，如同歌钟演奏一样。至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因。

　　⑤躬行践履，是一个人有所作为、成就事业的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地人民建成大型水利工程——都江堰。毕升如果不是长期从事印刷劳动，并反复试验、摸索，就不能发明活字印刷术。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出《史记》。白居易如果不亲自和百姓接触，熟悉人民的生活，就写不出《卖炭翁》等反映民间疾苦的诗篇。詹天佑如果不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就不能建成工程艰巨的京张铁路……

　　⑥中华文明的创建，中华文明的高度发展，是与中国人民重视实践、深入实践的优良传统分不开的，先人们躬行践履的好作风，今天我们应该很好地继承和发扬。

　　⑦实践是认识的源泉，人的认识是从实践中获得的。脱离了实践的认识，是空洞的、无用的；再好的理论如果不与实践相结合，也是毫无意义的。因此，背离了躬行践履的道路，就谈不上事业的成功。

⑧陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，必须亲自去参加实践。

1．“躬行践履”中的“躬”与“躬耕于南阳”中的“躬”意思相同，都是______________的意思：“行”与“行阵和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“实行”、“做”的意思，而“行阵”中的“行”则是________________的意思。

2．（1）第②段要论述的主要观点应是什么？

　（2）联系全文来看，整个第②段的论述有无问题？试说明理由？

3．第③段中“被后世传为佳话”有一点文言色彩，若用现代汉语通俗地说，这句话的意思是：__________。

4．第④段说“苏轼探求到了石钟山得名的真正原因”。试根据作者的叙述，简要说明石钟山得名的原因。

5．全文的论点是：______________________________作者在用例子证明观点时有什么特点？又有什么不足？

特点是：_______________________________________________________________

不足是：_______________________________________________________________

6．第⑦、第⑧两段读来有些累赘，且语气不顺。试加以修改，使之成为简洁、完整、语气通畅的一段（不得超过100字）。