2021届松江二模作文：利他vs利己

  人的本质是利他还是利己？

为什么命题中我们要生硬地撕裂两者的关系呢？愚以为，正是当下生活中损人利己的，损公肥私的现象屡见不鲜，所以引起我们对两者关系的不断反思。北大的钱理群教授更是痛感时代缺乏”利他主义”者，痛批不断涌现出的“精致的利己主义”。

的确，利己为个人的生存发展提供了物质的保障，利他永远是我们人性中更美好的追求。

     首先，没有利他行为，仿佛撕掉了我们身上生而为人的一块显著的标志。人的本质属性是社会属性，比起“利己诸如此类的本能的做法，“利他”行为与精神是我们人类与其他动物的本质区别，没有“利他“行为，我们仅仅就是帕斯卡尔笔下的”会思考“的动物而已，但难以被定义为人，更难以成为高尚的人。

其次， “利他”精神指向的不是卑下的人格，而是个体的精神的高地，是道德情操的珠峰。如果不能摆脱利己思维的禁锢，达到利他的境界，追求较高的道德与天地境界，是超脱了利己思维的人，历史会铭记范仲淹与他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，史书赞写横渠先生与他的下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸襟，人民群众会钦佩周恩来与他的“为中华崛起而读书”的利国利民的情怀！反观历史上搜刮民脂民膏中饱私囊，自私自立的贪官污吏和珅之流却遗臭万年，为人不齿。

   利他更为我们群体的发展提供了巨大的凝聚力与向心力，提供了诸多的保障与向上向前的可能性。抗日战争不会忘记人民英雄纪念碑下无数的无名战士的牺牲，利他精神为我们换取和平与安定，武汉疫情席卷之势在最美逆行们的利他精神中消解而逝，利他精神为我们民族换生命的延续，汶川地震、九八洪水、四川木里森林大火、利他精神为我们民族换取战胜困难的力量。

追求利他，并不说一味地忽略利己，抑或要求个体舍弃个人利益。

美国心理学家艾索博和威尔逊在《为他人》中，提出多元的动机论，人的行为的动机可以包括利己和利他，人有利他行为，并不意味着不利己。我们可以在服务社会关爱他人中实现利己利他的统一 ，从而实现人生的真正的价值。关爱他人，服务社会，同时，反对损人利己，维护个人的正当利益，是我们常人在庸常状态在平衡两者的可以践行的圭臬，而跳脱利己的禁锢，超脱利己之心，以利他之心反哺社会与人民，则永远是我们人性更高尚的，更美好的追求。