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【初中语文】预初课内古诗词鉴赏

日期：2023-03-01 15:17 点击：

马诗

【唐】李贺

大漠沙如雪。燕山月似钩^①。

平沙覆盖着大漠，有如无边的积雪；月亮高悬在燕山上，恰似一把弯钩。【燕山：指燕然山，今蒙古国境内杭爱山。钩：古代的一种兵器，形似月牙。】

何当金络脑，快走踏清秋^②。

何时能骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。【何当：何日，何时。金络脑：用黄金装饰的马笼头。这里指戴上金络脑。清秋：指清秋时节。】

①诗的前两句属于景物描写，采用比喻的修辞手法，通过对平沙如雪、新月似钩的描写，展现出一旅宁静旷远的边疆战场景色。

②后两句诗人借马抒情，想象跨马奔驰的快意景象，强烈传达出企盼建功立业的情怀。“金络脑”属贵重鞍具，象征马受重用。而“何当”一词把读者拉回到现实中，由此体会到诗人不被赏识重用之意，富有唱叹的意味。

《马诗》：“马诗”是咏马、赞马或慨叹马的命运的诗。

李贺（790-817），唐代诗人。字长吉，河南福昌(今河南省洛阳市宜阳县）人，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。李贺因长期抑郁感伤、焦思苦吟的生活方式，27岁便英年早逝。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

《马诗》看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业的情怀

《马诗》

1．比兴手法

诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后两句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈地传达出无限企盼之意，而且富有唱叹的意味。

2．用字传神

例如“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，“清秋”的时候草黄马肥，正好驱驰，冠以“快走”二字，形象地暗示出骏马轻快矫健的风姿。所以字句的锤炼，也是此诗艺术表现上成功的因素之一。

石灰吟

【明】于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲^③。

（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。【千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰石十分艰难。千、万，虚词，形容很多。锤，锤打。凿，开凿。若等闲：好像很平常的事情。若：好像等闲：平常】

③首句点明开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧”，当是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。^④

【浑：全，全然。清白：指高尚的节操。】

④“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉的过程，而“浑不怕”三字又使我们联想到不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做高洁清白的人。

《石灰吟》：“石灰吟”表面上是咏颂石灰，实际上是咏颂诗人自己磊落的胸襟和崇高的人格。

于谦（1398-1457），字廷益，号节庵，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区)人。有《于忠肃集》传世。

永乐十九年（1421)，于谦登进士第。宣德元年（1426），以御史职随明宜宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宜宗赏识。“土木之变”后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，于谦整伤兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦刺大军。瓦刺太师也先挟英宗通和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。他忧国忘身，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。天顺元年（1457)，英宗复辟，大将石亨等评陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，明神宗时改谥“忠肃”。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。

《石灰吟》托物言志，借石灰自吟来表现诗人那种不畏艰险，不怕磨炼，敢于粉身碎骨的献身精神和清白高洁的优秀品格

《石灰吟》

托物言志

诗中千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰石；将人生中千万次考验视若等闲，决意把清白留在人间的，却是诗人一一于谦。虽然他没有直接写出自己的志向，但透过那被赋予了生命、赋予了情感、赋予了高尚品格的石灰石，我们分明看到了在诗句的背后，站着一位立志清白做人的一一于谦。诗人借歌咏石灰石，自托其志，表现了高洁的情怀

竹石

清郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。^⑤

【咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。根：扎根，生根。原：本来，原本。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。】

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。^⑥

【磨：折磨，挫折。击：打击。坚劲：坚韧，刚劲。任：任凭。尔：你。】

⑤前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有利，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足 “咬”字，劲竹的个性特征，表露无遗。次句中的 “破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。

⑥后两句再深一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验，不管风吹雨打，任凭霜寒雪洞冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”“东西南北风”，极言考验之严酷。诗人用“千” “万”两个字，写出了竹子那种坚韧无畏，从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力、一种坚韧不拔的意志力。

《竹石》：“竹石”是指扎根在石缝中的竹子。

郑燮（1693-1765），清代书画家、文学家。字克柔，号板桥，又号理庵，兴化（今江苏省泰州市兴化市）人，祖籍苏州。康熙时为秀才，雍正十年（1732)中举人，乾隆元年（1736）登进士.曾任山东范县、潍县县令，政绩显著。后客居扬州，以卖画为生。擅画竹、兰、石，书法以“六分半书”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。其画在画坛上独树一帜。是“扬州八怪”之一。

《竹石》是一首寓意深刻的题画诗。表面写竹，其实是写人，通过刻画劲竹的形象，表现诗人面对种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格面背与黑暗社会同流合污的铮铮做骨。

托物言志

这是一首咏物诗，也是一首托物言志的诗。诗中的竹实际上也是诗人郑燮高尚人格的

化身，诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，并且托岩竹的坚忍顽强，言诗人刚正不阿、

正直不屈、铁骨铮铮的做气。

三首诗都采用托物言志的手法，借托物，如马、石灰、竹，表达自己的志向。

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