【古文基础】古文人物传记挖空实词识记（一）

日期：2022-03-02 10:17 点击：

邓弼     宋濂

① 邓弼，字伯翊，秦人也。能以力雄人（省略句，塑造了智勇双全、豪爽狂放的英雄形象），市门石鼓，十人舁（ yú：共同抬东西   ），弗能举（ 抬起 ），两手持（拿着）之行。然好使酒（拼音是shǐ jiǔ，释义是因酒使性。出自《史记·魏其武安侯列传》 ），怒视（愤怒地注视）人，人见辄（立即；就 ）避。【文章开篇点明邓弼以力雄人，以举石鼓为例，表现其恃气力雄人】

翻译：邓弼，字伯翊，秦地人。膂力过人，称雄于世。集市门口，有面石鼓，十条大汉都抬不动，邓弼两手一用劲，抱起就走。不过，他老借酒使性，怒目视人，谁见谁躲。

一日独饮，萧、冯两书生过（ 经过  ）其下，急牵（拉）入共饮。两生素（一向、向来）贱（轻视 ，以……为贱）其人，力（竭力）拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命（.逃亡；流亡）走（跑）山泽耳，不能忍君苦（嫌弃）也！”两生不得已，从（遵从    ）之。

翻译：一天，邓弼独自在酒楼上喝酒，忽见萧、冯两个书生从下面经过，不由分说，下来强拉他们陪着喝。两个书生平日就瞧不起他的为人，极力推拒。邓弼不由大怒，威胁道：“二位真的不识抬举，休想活命！哪怕杀了人亡命草泽，我也不能受你们的窝囊气！”两个书生迫于无奈，只得由他摆布。

酒酣（谓酒喝得尽兴，畅快。），解衣箕踞（[jī jù]箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。比喻轻慢傲视对方的姿态。），拔刀置案上，铿然（声音响亮有力貌）鸣，曰：“弼亦粗知书，今日非（邀请 ）君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书（四库书，拼音sì kù shū，汉语词汇，即四部书。）从（听任）君问，即（假若）不能答，当血（名作动，用鲜血涂沾  ）是（这）刃。”

翻译：喝得兴起，便叉开双腿，大敞衣襟，拔出佩刀拍在桌上，咣当一声，说：“我邓某人也是粗知书理之辈，今日原本不是真心请你们喝酒，只不过是借机稍吐心中的不平之气罢了。凡是经、史、子、集，任凭二位发问，如不能回答，便以此刀自刎！”

遽（  就 ）摘七经（七经，汉语词汇，拼音qī jīng，汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。道家七类经书。佛家净土宗的七种经典）数十义扣（ 求教；探问 ）之，弼历（遍；一个一个地）举传疏（ 传疏，汉语词语，读音chuán shū，意思是指诠释经义的文字。），不遗（ 遗漏   ）一言。两生相顾惨沮（ cǎn jǔ释义：忧伤沮丧。 ），不敢再有问。弼索酒，被（[pī fà]披头散发 ）发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气（培养浩然之气），今人一服（穿）儒衣，反奄奄（形容气息微弱）欲绝( 要断气死掉)，徒（只是）欲驰骋（奔竞；追逐。）文墨，儿（名作状语，像小孩子一样）抚（通“拊”。拍或轻击。《项脊轩志》一文中已经学过“先妣抚之甚厚”，其中的“抚”就译为“对待”之意）一世豪杰，此何可哉！此何可哉！君等休矣。”两生素负多才艺，闻弼言，大愧。

翻译：两人便从诸经中，挑出几十个难题，连续发问。邓弼从容不迫，引据经典注疏，倒背如流，一无遗漏。两个书生，四目相视，大惊失色，不敢再问。邓弼要来酒碗，开怀痛饮，披头散发，跳跃呼叫：“老子今天，镇服老儒啦！古时学者，重在培养浩然之气，今日书生，一穿长衫，反而气息奄奄，光想凭着舞文弄墨的雕虫之技，小看天下豪杰。这怎么可能！怎么可能啊？你们这种人，还是趁早算了罢！”这两个书生一向以多才多艺自负，听了邓弼此言，无地自容。

② 泰定初，德王执法西御史台，弼造(撰写 )书（信）数千言，袖(用袖子装   )谒( 拜访    )之。阍卒(看门：看门的人    )不为(替 )通（通报），弼曰：“若（你们）不知关中邓伯翊耶？”连（接连）击踣( 撞倒  )数人，声闻于王。

翻译：泰定末年，德王掌管西御史台，邓弼袖揣千言书，前往求见。门卫不肯通报，他便大声嚷叫：“你们难道就不晓得，关中有个邓伯翊吗？”一连撞倒几名士兵，嘈杂声惊动德王。

王欲鞭( 用鞭子抽   )之。弼盛气（蓄怒欲发的神态。）曰：“公奈何不礼(以礼相待，名作动 )壮士（意气豪壮而勇敢的人。）？今天下虽（虽然）号（号称）无事，东海岛夷（海岛上的少数民族），尚未臣顺( 臣服 )。西南诸蛮(诸蛮，古代对我国西南少数民族的总称  )，虽曰称臣奉贡（纳贡），称制(太后临朝)与中国等( 同样 )，尤志士(有远大志向的人)所同愤。诚(如果  )得如（像）弼者一二辈驱( 统领)十万横磨剑（长而大的利剑，比喻精锐善战的士卒。）伐（攻打）之则东西为日所出入莫非王土矣。公奈何(如何)不礼壮士！”

翻译：德王打算抽他一顿。邓弼毫无惧色，朗声申诉：“大王为何不以礼节对待壮士？如今虽说天下太平，但是东海诸岛尚未诚服。西南各个蛮族，虽说向朝廷称臣，供奉贡品，太后临朝的制度与中国相同，尤其激起了志士们共同的愤怒。如果大王能得到像我邓弼一样的人，率领十万磨快武器的军队攻打他们，那么从东到西，从太阳升起到太阳落下的地方，没有不是皇上的了。大王为何不以理对待壮士。”

庭中人闻之，皆缩颈吐舌，舌久不能收。王曰：“尔自号壮士，解突围溃阵，得（能够）保首领( 主帅  )乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑(  姑且 )试之。”王阴( 暗中 )戒（预备；准备 [be ready]）善槊者(拥有精锐的重装骑兵 )五十人【定后】，驰马出东门外，然后遣弼往。

翻译：满府上下听了这话，一个个吓得缩着脖子，舌头伸得老长，半天缩不回去。德王问他：“在兵败突围时，能够保护主帅安然脱险吗？”回答说：“能！”德王回头对身边的人说：“不妨让他试试。”德王暗中挑选了五十名武艺高强的精壮骑兵，先行奔赴城东门之外，然后，才让邓弼出发。

既弼至，众槊(众骑兵 )并进；弼虎吼( 像老虎一样怒吼  )而奔，人马辟易( 退避；避开)五十步，面目无色。王抚髀(bì  大腿髀肉复生∶因为长久不骑马驱驰,生活安逸,大腿上的肉又长起来了。形容懊悔久处安逸,无所作为的叹息 )欢曰：“诚壮士！诚壮士！”命勺酒劳( 慰劳 )弼，弼立饮不拜（拜谢。行拜礼表示感谢）。

翻译：等邓弼赶到，众兵便刀枪并举，向前扑来。邓弼虎啸而奔，士兵们连人带马，连连倒退，个个吓得面无人色。德王高兴得拍着大腿，连声赞叹：“真是壮士，真是壮士呀！”并命令舀酒犒劳。邓弼接过酒来，并不拜谢，站在那里，一饮而尽。

王上章( 向皇帝上书  )荐(推荐 )诸(   兼词，之于    )天子，会( 恰逢    )丞相与王有隙，格(搁置)其事不下。弼环视四体(指人的四肢)，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋(  功绩  )万里外，乃槁死(枯死 )三尺蒿下【介后，省略】，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山（王屋山位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。）为道士，后十年终。【第二段则表现其恃学力雄人，以其读书精博、读书养气的言行傲视俗儒。】

翻译：德王亲上表章，向皇帝举荐邓弼。不巧，当朝宰相与德王不和，从中作梗，便把此事搁置下来。邓弼听说以后，打量着自己的身躯，不禁仰天长叹：“天生一副钢筋铁骨，不能立功万里边疆，只能老死于三尺蒿草之下。命该如此，生不逢时，还有什么可说。”于是，上了王屋山当道士去了。十年之后，默默死去。

③ 史官曰：弼死未二十年，天下大乱，中原数千里，人影殆（大概”、“几乎”）绝。玄鸟(  玄鸟，出自《诗·商颂·玄鸟》，意为燕子。   )来降，失家，竞栖林木间。使弼在，必当有以（有所作为）自见（通“现”）。惜哉！弼鬼不灵则已，若有灵，吾知其怒发上冲也。【第三段描述了邓弼造书千言自荐，东门外迎“敌”数十人，以其才力勇力获得德王赏识。】

翻译：史官按：邓弼死后不到二十年，天下大乱，中原大地，方圆千里，百姓流亡，人迹罕见。连回归的燕子，都找不到可以筑巢的人家，只好栖息在树木之间。假使邓弼不死，定能大有作为。太可惜了。他的鬼魂不灵则已，倘若有灵，我知道他一定会因此而怒发冲冠的！