【黄浦区】

（一）阅读下文，完成第10—13题。（15分）

“己所欲，勿施于人”

①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西不强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上……人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非。即使在一个家庭内部，家庭成员间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。
③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。
10．（1）随手乱扔垃圾的行为是属于（    ）（2分）
（2）自己喜欢吃辣，每次聚餐都强烈推荐大家尝试最辣的菜品是属于（    ）（2分）
A.己所不欲，勿施于人 B.己所不欲，施于人    C.己所欲，勿施于人    D.己所欲，施于人
11．下列对“己所欲”的理解，与本文作者的看法不相符的是（3分）
A. 自己视为善、快乐、幸福的东西。（见第②段）
B. 自己的趣味、观点、立场。（见第②段）
C. 为了助人、救人、造福于人。（见第③段）
D. 提倡自己按自己的方式活。（见第③段）
12．第③段画线句要证明的观点是（3分）
A. 以己所不欲施于人是明显的恶
B. 以己所欲施于人的动机是好的
C. 己所欲未必是人所欲，不可施于人
D. “己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养
13. 黄同学读完文章后，质疑道：“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气。”
请改写下面的事例，以求能证明黄同学的观点。（5分）
【事例】
一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事。

【宝山区】

（一）阅读下文，完成第11—14题（16分）   
春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界  
孔德淇
①2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
②自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。
③毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。
④这也意味着，非遗    （jì）需要代代传、人人享，也需要常常新。虽历经时代变迁，春节文化的核心内涵与情感纽带不会断，但与春节文化相关的传承与推广，一定要推陈出新，才能让古老民俗在当代生活中续写。
⑤与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声鞭炮炸响，每一次红包传递，每一句新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、最炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。
⑥事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识。
⑦无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门不懈努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上，以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真、回归大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让古老的非遗在现代社会中跨越国家界别和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。

11. 根据拼音，第④段“    ”处应填入的汉字是     。（2分）
12. 第②段首先强调了春节作为中国传统节日的重要性；然后论述了              的意义；在此基础上进一步阐述了   。（4分）
13. 联系上下文，请分别简析第③段与第⑥段的作用。（4分）
14. 有人认为，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”太长，可以删去“春节申遗成功”这几个字。你是否同意这一看法，请阐述理由。（6分）

【浦东区】

（一）阅读下文，完成11-13题（13分）

告别“高冷”，让博物馆不断释放活力

①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发掘与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年新开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衢州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遗址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里固步自封。
②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？
③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”；博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。
④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫廷盛景，吸粉无数，便是生动范例。
⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。
⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。
（有删改）
11．结合全文，说说题目中“高冷”一词的含义？（3分）
12．下面对文章结构层次判断正确的一项是（      ）。（4分）
A．①/②③④/⑤⑥B．①/②/③④⑤/⑥
C．①/②/③/④/⑤⑥D．①/②/③④/⑤/⑥
13．如以下面这段文字作为论据，论证哪一段的观点最为恰当？请说明理由。（6分）
丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。”
【普陀区】

（一）阅读下文，完成第11-14题（17分）

追寻科学的第一推动

①科学，特别是自然科学，最重要的目标之一，就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动。同时，科学的这种追求精神本身又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。
②科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。
③的确，科学活动，特别是自然科学活动，比起其他的人类活动来，其最基本特征就是不断进步。哪怕在其他方面倒退的时候，科学却总是进步着，     是缓慢而艰难的进步。这表明，自然科学活动中包含着人类的最进步因素。
④正是在这个意义上，科学堪称为人类进步的“第一推动”。
⑤科学教育，特别是自然科学的教育，是提高人们素质的重要因素，是现代教育的一个核心。科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂。可以这样说，没有科学的“教育”,只是培养信仰，而不是教育。没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非受过教育。
⑥正是在这个意义上，科学堪称为使人进化为现代人的“第一推动”。
⑦近百年来，无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗。中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动，以图完成国人的强国梦。然而可以说，这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙，需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质，以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步。因此，中国的进步离不开科学，是毋庸置疑的。
⑧正是在这个意义上，似乎可以说，科学已被公认是中国进步所必不可少的推动。
⑨然而，这并不意味着，科学的精神也同样地被公认和接受。虽然，科学已渗透到社会的各个领域和层面，科学的价值和地位也更高了，但是，毋庸讳言，在一定的范围内或某些特定时候，人们只是承认“科学是有用的”,只停留在对科学所带来的结果的接受和承认，而不是对科学的原动力科学的精神的接受和承认。此种现象的存在也是不能忽视的。
⑩科学的精神之一，是它自身就是自身的“第一推动”。也就是说科学活动在原则上不隶属于服务于神学，不隶属于服务于儒学，科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学。科学是超越宗教差别的，超越民族差别的，超越文化和地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。
11.下列填入第③段横线的选项，语义最恰当的是（    ）（2分）
A. 即使       B. 但是       C. 所以       D. 而且
12.文章从以下三个方面论述科学作为“第一推动”的意义：（6分）
（1）科学的本质就是以怀疑的态度探求真理，推动人类进步。
（2）  ，推动人进化为现代人。
（3）  ，推动中国进步。
13.以下对第⑩段画线句的阐释，最恰当的一项是（4分）
A.科学的进步发展推动人类文明前进的步伐。
B.科学是超越宗教差别的，超越民族差别的。
C.科学的内在精神推动科学不断进步和发展。
D.科学价值被公认接受，也彰显科学的精神。
14.有人说，现在有了AI技术，学习科学知识已无必要。对此你如何看？请结合文章中的相关信息阐述你的看法（80字左右）。（5分）

【长宁区】

（一）阅读下文，完成11-13题。（13分）

别让剧场的边界限制戏剧发展

①近年，丰富多样的新演艺形态不断出现，如：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，这些新演艺形态只能被称为“含有戏剧元素的娱乐体验活动”，不能被称为“戏剧”。但我的看法是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展。
②首先要讨论的问题是：戏剧是什么？英国导演彼得·布鲁克在其著作《空的空间》里这样说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”其中蕴含着戏剧的核心要素——“角色当众表演”，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧。
③明白了什么是戏剧，就会发现戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。现代人审美观念日新月异，传统戏剧模式难以满足观众的需求，因此，新演艺形态层出不穷。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实、增强现实等现代科技手段的应用为基础，构成区别于传统演出场馆的“非标剧场”空间，给予观众全新的欣赏体验。例如在巡游式戏剧《武康路19号》中，观众全程戴着耳机，在小女孩声音的指引下走出剧场，和演员们一起在武康路上穿梭时空。这类新演艺形态，仍体现了“角色当众表演”这一基本特征，这是它们能被称之为戏剧的关键。
④在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是“正式”的演出空间——专门为戏剧演出而设计建造的标准化剧场，一个通常将舞台和观众席分离的空间。然而戏剧演出空间可以是古希腊的酒神剧场，可以是莎士比亚的环球剧院，也可以是明清时期的酒馆茶园。这些存在于中西戏剧史上的演出空间，与标准化的镜框式舞台截然不同，它们不也同样能上演经典戏剧吗？
⑤所以，戏剧可以发生在剧场舞台，也可以发生在公园、广场、博物馆、书店、咖啡店、商场、办公楼宇、观光巴士乃至山川湖海间，只要符合戏剧的核心要素，我们就应当认可它属于戏剧。这些戏剧新形态打破了观众与演员之间的物理界限，观众可以在特定的表演空间中自由移动，甚至参与戏剧的演绎过程，以不同的观剧视角感受剧情。
⑥这些走出室内剧场、演员与观众零距离的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，丰富了观众的欣赏体验，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。戏剧的流动与变化是戏剧艺术不断向前发展的动力源泉。只有不断适应时代的变化和观众的需求，戏剧才能保持其生命力。
（有删改）
11．根据第①段内容，完成下面的填空。（6分）
表格略，请直接扫码下载夸克文档。
12．以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（3分）
A.　该段先介绍部分持不同看法者提出的理由，使随后的反驳更具针对性。　　
B.　该段指出标准化剧场并不是“正式”演出空间，使对方论述自相矛盾。　　
C.　该段以不同时代中外“非标准化”剧场作为论据，使反驳更有说服力。　　
D.　该段的结尾使用反问句，语势强烈，使得作者看法的表达更具有力度。
13．文章以第②段作为展开具体论述的起点，分析这样安排的好处。（4分）

【嘉定区】

“读屏”带来了什么

①近日，“高校图书馆借阅量下降”的新闻再次受到关注。据各高校图书馆统计，最近三年，纸质书借阅量呈断崖式下降，部分学校降至最高峰时的一半甚至三分之一。纸质书借阅量下降，跟手机阅读等数字阅读的增加有关。
②过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人如痴如醉地捧着书、拿着报。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为“读屏”。
③读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。二是阅读方法发生了改变。读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。
④读屏给传统的纸质阅读带来冲击的同时，也在很大程度上弥补了传统阅读方式的不足。
⑤纸质书虽然比古代的竹简轻便很多，但一个人能随身携带的数量还是十分有限。电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感。
⑥在传统阅读中，有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。
⑦还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃。
⑧以数字阅读为代表的“读屏”与以纸质阅读为代表的“读书”并存的局面早已形成。两种阅读方式孰优孰劣？有人为此争得面红耳赤，但这个问题似乎并没有那么重要。生活中，多数爱读书的人既会常备纸质书在床头、在包里，也会在手机、平板上下载不同的读书、听书软件。有的人因出门携书不便，【甲】；有的人读完纸质书不过瘾，【乙】。总之，对爱读书的人而言，无论读屏还是读书都是为了更好地阅读。
⑨正如复旦大学中文系教授骆玉明所说，选择哪种形式要视情况而定。比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的，则可用数字阅读。在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的。（有删改）
11.根据文章内容，完成思维导图。（9分）

12.根据文意，第⑧段【甲】处填入的句子应选（ ），【乙】处填入的句子应选（    ）（4分）
A.还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息
B.选择让电子书“替补出场”，事后仍要拿起纸质书重读一遍，这是他的专属仪式感
13.以下图表可以作为文章第③段的论据。请说明理由。（4分）
2023年全国国民阅读习惯调查情况表

倾向的阅读形式	纸质书阅读	手机阅读	电子阅读器	网络在线阅读	其他（听书、视频讲书等）
选择的人数占比	45.5%	32.3%	8.1%	6.8%	7.3%

 

 

【崇明区】

与时间赛跑  助古籍重生

石 羚
古籍修复，是一场与时间的赛跑。
做好古籍修复，对于赓续历史文脉、传承民族记忆至关重要。岁月流转，书阙有间。不少古籍由于年代久远，会出现酸化、絮化、老化、霉变等问题，影响保存及传世。目前，我国尚有1000多万册古籍亟待保护，抢救保护珍贵古籍刻不容缓。
不遇良工，宁存故物。古籍修复归根结底要靠人才。近年来，我国古籍保护力度不断加大。“十三五”以来，建立了12家国家古籍保护人才培训基地和1家国家级古籍修复技艺传习中心。古籍保护人才队伍规模不断扩大，超过40所高等、中等专业院校培养古籍保护方向专业人才，古籍修复专业人员从不足百人增至超过千人。专业素质得到整体提升，半数以上为硕士研究生。也要看到，古籍修复人才匮乏问题仍然存在，一些收藏单位还是缺兵少将，有的单位甚至面临“10人保护百万卷馆藏档案”的困境，强化人才队伍建设迫在眉睫。
（ A  ）成为一名古籍修复师并不容易。明代周嘉胄曾以“补天之手、贯虱之睛、灵慧虚和、心细如发”概括古籍修复师的职业素养，这并非夸张。古籍病害十分复杂，有虫蛀鼠咬，需用同色同性纸补缀；有水湿油污，可采用洗书法、熨烫法等分类施治；古籍霉烂糟朽，常在书页背后裱纸，再截齐装订成册……修复程序复杂繁琐，一招一式皆有道理。这考验着古籍修复师“一双妙手补千年”的工艺，也磨炼着“板凳甘坐十年冷”的耐心。
（ B  ）修复一本古籍，除了需要古典文献学知识，还可能用到材料分析等方面知识及美术、历史、考古、少数民族语言等学科知识。古籍修复门槛较高，理论扎实、经验丰富、视野宽广的研究人员一直是稀缺资源。进一步扩大人才队伍，必须运用学历教育、办培训班、师徒传习等多种方式，培养更多高学历、复合型人才，提升古籍修复水平，同时要鼓励有一定基础的图书管理人员学习相关知识，参与一般性修复。
（ C  ）近年来，随着《古书复活记》《穿越时空的古籍》等纪录片热播，更多年轻人将古籍修复作为专业与事业，与先人对话，助经典流传。一位90后古籍修复师表示：“只要我喜欢，它就不是冷板凳。”也要看到，让这群为古籍续命的人择一事终一生、耐寂寞守初心，要靠事业留人、感情留人，也要靠待遇留人、制度留人。应在提高待遇水平、拓展晋升通道、加强评奖推优等方面加大力度，让古籍修复师可以安心埋首故纸堆，心无旁骛干工作。
（ D  ）从一个镊子、一把排刷、一只喷壶，到pH测试仪、脱酸机、纸张拉力仪，科技创新为传承千年的修复技艺注入新的生机。古籍修复不再仅仅限于一人一桌埋头伏案，还包含了技术攻关、设备研制等新的工作内容；从业人员也不再仅仅限于“书医生”，还包含“检验师”“药剂师”等工种。全方位夯实古籍修复的人才基础，让更多企业、科研院所等加入其中，在传承技艺、改进工艺、研发材料、人工替代等方面发挥优长，定能抢救保护更多文化瑰宝，让更多古籍“重获新生”、绵延书香。
（《人民日报》2023年07月19日）
11．第③段加点的“缺兵少将”在这里的意思是                       。（2分）
12．根据论证思路，完成思维导图。（10分）
13．下面这句话放回原文哪个括号最合适？简要阐明理由。（5分）
古籍修复不仅是一门技艺，更是一门科学。
放回                                                                           

【黄浦区】
10. （4分。各2分）（1）B    （2）D
11. （3分）C
12. （3分）C
13. （5分）评分要点：（1）体现展示和帮助（2分）；（2）体现尊重他人的表现和话语（3分）
示例：一位旅游达人，在自己的公众号上展示自己认为最好的旅游路线和景点，在朋友有求于他的时候，总是热心地为朋友提供多个自己体验过的方案，并不忘提醒一句：“仅供参考，适合自己的才是最好的。”
【宝山区】
11.（2分） 既
12.（4分）举行春节年俗活动的意义；春节申遗成功的意义
13.（4分）
第③段：承上启下，第③段第一句强调了春节申遗成功的意义，承接第②段论述内容（1分）；第③段第二句强调“非遗”要在当下保持鲜活，更要走向未来，引出下文对“春节文化一定要推陈出新（创新）”的论述。（1分）
第⑥段：是在第⑤段例举春节文化创新形式的基础上的总结（“事实也表明”一句承接第⑤段对春节文化创新形式的举例）（1分），再次强调了推陈出新对于春节（传统）文化传承与保护的意义。（1分）
14.（6分）
不同意。1.与首段关系：“让传统文化在传承创新中走向世界”是作者由“春节申遗成功”一事而引发的观点（“春节申遗成功”是作者写作此文的缘由）（2分）2. 与全文论述内容的关系：全文论述核心内容是关于“春节文化”（本文主要围绕“春节申遗成功”展开论述的）(2分）3. 传统文化与春节文化概念的区别：如果删去前半句，标题后半句中的“传统文化”的范围太宽泛（2分）
同意。本文重点论述传统文化在传承中创新（1分）；而春节文化也属于“传统文化”（2分）；删去“春节申遗成功”，观点的表达更加的简洁清晰（1分）。

【浦东区】

11.不接地气/远离日常/远离生活
12.B
13.第⑤段。作为道理论据，这段文字阐述了博物馆亟需专业人才,与第⑤段的观点培养专业人才一致。

【普陀区】

11. A
12.（1）科学教育是提高人类素质的重要因素
（2）科学启蒙和现代科学教育促进中国科学技术发展
13.C
14.示例：虽然AI技术在许多方面有便利和进步，但它并不能替代科学知识的学习和理解。科学教育使人获得的不仅是知识和技能，更重要的是科学思想、科学精神，是内在的素养，是看待外部世界的方式，让人更好地理解自己和周围的世界。

【长宁区】

11.（6分）（1）指出现象（2分） （2）这些新演艺形态不能被称为“戏剧”（2分）      
（3）提出论点（2分）
12.（3分）B
13.（4分）第2段指出戏剧的核心要素是“角色当众表演”，既直接反驳了上文中“将新演艺形态归入戏剧范畴会使戏剧艺术的边界模糊”的观点，又为下文具体论述形式多样、演出场所各异的新演艺形态仍然属于戏剧奠定了理论基础。先明确核心概念再展开论述，能使文章逻辑更清晰，符合认知规律，便于读者理解和接受文章的观点。

【嘉定区】

11.（9分）（1）读屏给纸质阅读带来冲击（2）社会上人们出行途中都在电子屏幕里找乐子（3）突破了字数限制，读者可以随时随地阅读（4）点燃人们重读难读的书纸质原著的热情（5）要发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求
12.（4分）B（2分） A（2分）
13.（4分）图表传递的信息是人们的阅读形式呈多元化，且倾向于读屏的国民比例已超过倾向于纸质书阅读的国民比例。第③段主要论述读屏改变了传统的阅读方式，其一就体现在阅读载体的变化，多种数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读形式从单一走向多元。图表可以作为事实论据论证这一观点。

【崇明区】

11.（2 分）缺少古籍修复人才
12.（10 分）（1）古籍修复刻不容缓（古籍修复要抢时间赶速度）(古籍修复宜早宜快)
（2）为何 （3）修复程序复杂繁琐
（4）应让古籍修复师可以安心工作
（5）增加多环节（多流程、多项）工作内容
13.（5 分）放回 B。原文第④段论述了做古籍修复师必须练就复杂的技艺和耐心，第⑤段论述了古籍修复师需要掌握多门类科学知识。将这个语句放回B处起过渡作用，以“不仅是一门技艺”承接第④段的论述，又以“更是一门科学”统领第⑤段要论述的内容，并强调了古
籍修复中宽广的科学知识视野比技艺更重要。

【金山区】

12．B（3分）
13．A（3分）
14. 第②段以甘肃省博物馆的文物表情包为例，引出了文化审美上的冲突美。而后第③段先辨析了“冲突美”，再引用戏剧理论家的名言，列举戏剧、小说等作品，来论证“冲突美”在艺术审美中的合理性与普遍性。第④段则以“文物表情包”及其他类似文创产品为例，进一步论证“冲突美”在文物宣传中的积极作用。在此基础上通过第⑤段论述了合理运用“冲突美”进行文物创意时需遵循的两条原则。（8分）
15. 略（2分）