【高考加油】2022高考语文调研试卷含答案

日期：2021-12-13 09:54 点击：

2022届上海市高考语文调研试测卷

 

一 积累运用  10分

1．按要求填空。（5分）

（1）上有六龙回日之高标，                  。（李白《蜀道难》）

（2）                     ，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《               》）

（3）《师说》中，“               ，                ”两句道出了择师的标准。

2．按要求选择。（5分）

（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（  ）。（3分）在上海，“互联网+”党史学习教育阵地正不断发展壮大。    ，    ，   ，   。

①各级党组织和“网络达人”线下线上齐发力

②从个人到平台、从企业到园区、从区域到全市

③创新党史学习教育的形式方法，营造清朗的网络空间

④为互联网党建厚植精神土壤，助燃着青年一代学党史的热情

A．①②④③   　　B．②①③④ 　　  C．②①④③　　   D．③④②①

（2）下面是一则某校文学社成员草拟的征稿启事。以下4处画线句中，表达恰当的一项是（  ）。（2分）

《文心》是我校文学社创办的刊物，〔甲〕拟办成全校文学爱好者展现风采的平台。欢迎全校同学积极参与，〔乙〕向贵刊踊跃投稿。具体要求如下：

    （1）稿件以反映高中校园生活为主，〔丙〕内容可以五花八门；

    （2）稿件应是未经发表的文学作品，〔丁〕文学评论作品也可忝列其中；

（3）以电子邮件的形式投稿，邮箱wenxin@361.com。

校文学社《文心》编辑部

2021年10月

A．〔甲〕    B．〔乙〕    C．〔丙〕    D．〔丁〕

 

 

二 阅读 70分

（一）阅读下文，完成第3－7题。（15分） 

   功效主义        陈嘉映

①反思伦理生活，不妨从功效主义开始。哲学家给了它很多赞誉：“现有伦理理论中最富雄心的”“在现代道德哲学的许多理论中，占优势的一直是某种形式的功效主义”“唯一自成体系的道德哲学”……我也许可以加上说，在伦理维度上反思生活，通常会先想到功效主义类型的见解。功效主义的大本营是英国，其理论资源来自休谟、亚当·斯密等重要哲学家。功效主义理论的创建人是边沁，此后在约翰·密尔、西季威克等人那里发展成熟。二十世纪的主要代表人物有黑尔等人。

②由于翻译的原因，这种来自英国的理论常被称作“功利主义”。“利”和“功利”在汉语文化中颇多贬义——“君子喻于义，小人喻于利”。“功利主义”这个词平常用时也是贬义的：自私自利，唯利是图，不讲原则而只从功效方面考虑问题。但这不是这一理论的主张。为了不把这个理论错当成自私自利主义，我像另一些论者一样，采用“功效主义”这个译名。

③功效主义理论是后果论的：某一行为是否善好，要看这个行为带来什么后果。在这一点上，它与道义论相反。道义论注重行为所依的原则和行动者的动机——只要我用心良善，只要我按道德律令做事，我就是道德的，行为产生的后果没那么重要，甚至全无所谓。例如，康德主张，不得说谎是不易的道德准则，即使我不骗过歹徒就会伤及无辜，我也不可说谎。

④作为两种相异乃至相反的理论，功效主义和道义论各有得失，而在实际生活中，从功效出发和从道义出发则更多是两种不同的态度。从功效出发，多是冷静的，但易失于计较；从道义出发，则多带强烈的感情，如道德义愤。我们也许应当把道德义愤视作一种重要的积极的“道德感情”，但不幸的是，在实际生活中，它多半不像自以为的那样充满道义，更多倒是把自己认可的东西上升到道义的高度，发展为狂热。

⑤功效主义有突出的好处，例如面对着装问题，我们要问：破洞裤对谁造成了伤害？如果它并不给他人和社会带来伤害而你仍然觉得不好，那么这更多是个审美判断而非道德判断。但我们似乎也不能单从后果来评价行为。例如好心办了坏事也许会受到批评，却似乎不应受道德谴责。但出于理论所要求的彻底性，功效主义往往要达到唯后果论才肯罢休。

⑥单说功效，还不能成为一种主义，因为先得有个目的，才能确定一个手段是否有功效。“南辕北辙”的主角钱多、马快、车夫能干，结果反倒离目的地更远。功效主义并非单谈手段不谈目的，只是它设想的人生目的是个老生常谈：每个人都追求自己的利益。利益可以各种各样，功效主义通常把它界定为幸福。

⑦每个人都在追求自己的利益，这差不多就是说，人是自私的。这种人性论不仅获得了古往今来不少哲人的支持，仿佛还持有现代科学的认证书：经济学的理性人假设为这种观念背书；生物学是比经济学更坚实的科学，为自私论提供了更有力的支持。本文开头说到功效主义理论的重要性，可以从很多方面来看，而一个最重要的方面是，它所立足的人性论是当代多种理论的核心原理。其实何止各式各样的理论，即使没读过任何理论的普通人，一旦就伦理或社会现象开发宏论，多半也会从类似说法起论。

⑧不过，功效主义理论并不停留在这个起点上。依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。功效如何，要以是否促进最大多数人的最大幸福来衡量，为此，个人很可能要放弃点儿自己的幸福。这么一来，这种理论非但不主张人应当自私自利，反倒是主张利他。边沁就是个著名的改革家，推动了多项社会改革，尤其注重改善穷苦人的生存环境。如果能用一个特点来概括功效主义者，那就是“对社会公正的深切关怀”。（有删改）

3．第①段中与“伦理理论”意义最接近的词语是                    。（2分）

 

4．对本文理解不正确的一项是（  ）。（2分）

    A．功效主义的重要性之一在于它是当代多种理论的核心原理。

 B．对道义论来说，行为符合道德准则足以断定行为是善好的。

 C．对功效主义来说，正确评价行为的功效需要确定行为目的。

 D．边沁在自己的生活中较忠实地践行了自己的功效主义理论。

5．不能根据本文文意做出的一项推断是（  ）。（3分）

    A．在功效主义者看来，个人行为是否善好要看是否让所有人更加幸福。

    B．相比道义论者，功效主义者更容易认可“劫富济贫”的做法。

    C．对于功效主义来说，个人和群体的幸福量是可以计算的。

D．如果一个人没有对社会公正的深切关怀，他就不是功效主义者。

6．假设以下说法都成立，最能支持功效主义观点的一项是（  ）。（3分）

    A．康德认为，最高的善是追求幸福与承担责任的结合。

    B．现实生活中，行动者可能错误地估计行动带来的后果。

    C．很多实验表明，道德准则往往起源于对群体利益的维护。

D．对于某一行为是否善好，道义论和后果论的结论往往相同。

7．请结合全文分析作者对功效主义的态度。（5分）

 

 

 

（二）阅读下文，完成第8－11题。（17分） 

                   收脚印的人             田鑫

①麦黄六月，村子空荡荡的，大人们到地里收麦子，牲畜们关在圈里避暑，巷道里没有其他人，我蹲在树荫下，看蚂蚁从一堆虚土里爬出来又钻进去。观察蚂蚁是一件很有意思的事情，你看有一只蚂蚁先把小触角伸出来，还来不及看清楚外面的情况，排在后面的伙伴就耐不住性子，一头把它顶出洞口，随后一大批蚂蚁像水从泉眼里冒出来，四散离开。    

②我想看看它们的足迹，结果土上没留下任何痕迹，这让我很是沮丧。我用水朝蚂蚁冒出来的地方一顿猛浇。这突如其来的水，把另一些水一样冒的东西挡了回去，看着湿漉漉的地面和正在泥里翻身的蚂蚁，我有些报了仇的兴奋：生活在土上，怎么会没有足迹呢？就不信收拾不了你们！

③很快，我的快感就被太阳和风瓦解了。地面上的水变成了一摊水渍，没一会儿，土又变成了原来的样子。水消失了，洞里又有蚂蚁冒出来，它们还是一个顶着一个出来，然后四散而去，对于此前发生的一切毫无兴趣。

④村庄里尽管到处都是土，却留不下任何脚印。弯弯曲曲的路，我走了一条又一条，每一次回头，只看见路看不见脚印。我曾经把脚印留在刚犁过的地里，等着它长出来，春天里所有的植物都长出叶子，脚印却没有任何动静。我曾经把脚印留在厚厚的雪里，看着它在身后留下一长串，就像很多个我排队一样，太阳一晒，地面上什么都没留下，那几十个排队的我也跟从来就没出现过似的。

⑤我怀疑，村庄里一定有一个收脚印的人，他躲在我们看不到的地方，有人走过去，他就悄悄地跟在身后把留在地上的脚印收起来，让走路的人找不到任何痕迹。他跟风一样，把路舔得干干净净，就像从来没有人走一样。

⑥村庄里也有能留下脚印的时候。我们的村庄只有杏树和梨树，有一年我和小伙伴发现一户人家的园子里竟然有苹果，就有些忍不住了，蹑手蹑脚翻过院墙摘了几个。我把它们藏在麦草垛里，每天吃一个，苹果吃着香，心里一直忐忑着。微信公众号：沈姐的语文课堂。从翻过院墙的那一刻起，我就处于一种恐慌之中。翻墙的时候我们尽量不发出声音，跳下去的瞬间，却已经暴露了。布鞋留下的痕迹，东一脚，西一脚，深一脚，浅一脚。很快这些脚印和半夜消失的苹果一起，开始在村庄里流传。苹果还没吃完我就更加担心了，生怕人家寻着那些脚印发现藏在麦草垛里的苹果，然后顺藤摸瓜找到我。我多么希望收脚印的人已经收走了那些脚印，我的嫌疑被排除。不过越希望，惶恐就越大，以至于不敢再吃那些苹果。好几个苹果就这样被遗忘在麦草里，半年后被发现时，它们水分尽失，只留下苹果的样子，人们还为它们的来历做过好多的猜测。

⑦我没有等到那个收脚印的人，却在不久之后做起了他应该做的事情。十岁那年秋天，母亲出车祸长眠于自己劳作了一生的土地，我的童年就这样被硬生生撕开一个洞。早上醒来，母亲睡过的地方空着，我就当她去了地里，可是等一天也不见她回来，我跑到地里，看不到她的影子，就想着找她留下来的脚印。阳洼梁上的地刚犁过，虚土有规则地排列着，只留着一些牛走过后的蹄印。滚牛坡上的地里长着苜蓿，秋风萧瑟，苜蓿干枯，一地的苜蓿叶子根本看不清地的样子，更不用说找到脚印。我把自家的地走了个遍，没找到一个母亲留下来的脚印，它们就像被抽空了一样，毫无痕迹。我想着在母亲停止呼吸后，那个收脚印的人肯定出现过，他一一将脚印收回去，不留任何痕迹，好让我断了念想？

⑧这念想就真的断了，在随后的日子里，我再也没有找过脚印，也不再做母亲突然回来的梦。我甚至把脚印这事和收脚印的人给忘了，在我离开村庄的时候，我没有刻意留心身后是否有脚印。多年以后，再回到村庄的时候，物是人非，当年和我一起翻墙的小伙伴已经看不到小时候的样子，斑驳的院墙里苹果树早不见踪影，陈旧的麦草垛里有没有苹果我不而知得，不过可以肯定的是，我摘苹果时留下的脚印早已经被收走，不仅如此，我在村庄里生活了二十年所留下的所有脚印都早已经不知所踪。

⑨这让我更加坚信，肯定有个人在我走后，将我留在村庄里的脚印一一收走。

（有删改）

 

8．本文开头部分写了“我”与蚂蚁的故事，请分析这样写的好处。（3分）

 

9. 第④段画线部分让人有新奇之感，请加以赏析。（4分）

 

10.班刊中有“时光”和“乡村”两个专栏，你认为这篇文章应该编入哪个专栏？请说明理由（80字左右）。（4分）

 

11. 阅读下面两则材料，回答问题。

材料一

《功效主义》认为：“反思伦理生活，不妨从功效主义开始”“功效主义的理论是后果论的：某一行为是否善好，要看这个行为带来什么后果”。“依这种理论，最重要的不是这一个人或哪一个人的幸福，而是人类幸福总量”。

材料二

费孝通在《乡土中国》中指出：“从社会观点说，道德是社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事……”“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻”。

本文第⑥段中描写了“我”偷苹果后的心理。请综合运用材料一或材料二（或《乡土中国》中的其他观点），阐释这种心理的成因。（6分）

 

 

（三）阅读下面的两首诗歌，完成第12－14题。（8分）

边词                                  塞北行  

五原^①春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。  眼见风来沙旋移，经年不省草生时。

即今河畔冰开日，正是长安花落时。 莫言塞北无春到，纵有春来何处。

【注】①五原：古代地名，在今天的内蒙古自治区。

12．依据诗歌的内容和形式，这两首诗最可能创作于（  ）。（1分）

A．先秦           B．秦代           C．汉代           D．唐代

13．以下评价对两首诗歌都适用的一项是（  ）。（2分）

A．清新自然       B．深情率真       C．真切质朴     D．慷慨豪迈

14．两诗相比，有人觉得《边词》“更为怨苦”，也有人认为不然。请阐述你的观点。（5分）

 

 

 

（四）阅读下文，完成第15－20题。（18分）

①《江表传》曰：孙策讨黄祖，旋军欲过取豫章，特请翻^①语曰：“华子鱼^②自有名字，然非吾敌也，卿在前具宣孤意。”翻即奉命辞行径到郡请被褠葛巾与歆相见谓歆曰：“君自料名声之在海内，孰与鄙郡故王府君^③？”歆曰：“不及也。”翻曰：“豫章资粮多少，器仗精否，士民勇果孰与鄙郡？”又曰：“不如也。”翻曰：“讨逆将军智略超世，用兵如神，南定鄙郡，君所闻也。今欲守孤城，自料资粮，已知不足，不早为计，悔无及也。”翻既去，歆明旦出城，遣吏迎策。

②按《吴历》载，翻谓歆曰：“窃闻明府与王府君齐名中州，海内所宗，虽在东垂，常怀瞻仰。”歆答曰：“孤不如王会稽。”翻复问：“不审豫章精兵，何如会稽？”对曰：“大不如也。”翻曰：“明府言不如王会稽，谦光之谈耳；精兵不如会稽，实如尊教。”因述孙策才略殊异，用兵之奇，歆乃答云当去。翻出，歆遣吏迎策。

③臣松之以为：王、华二公于扰攘之时，抗猛锐之锋，俱非所能。歆之名德，实高于朗。然王公拒战，华逆请服，实由孙策初起，名微众寡，故王能举兵，岂武胜哉？策后威力转盛，势不可敌，华量力而止。若使易地而居，亦华战而王服耳。

（节选自《三国志》裴松之注）

【注】①翻：即虞翻，字仲翔，会稽人。②华子鱼：华歆，字子鱼，时任豫章太守。③王府君：指王朗，曾任会稽太守，败于孙策。

15．写出下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）然非吾敌也              

（2）孰与鄙郡故王府君   

16．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。（2分）

（1）士民勇果孰与鄙郡    （  ）

A．结果      B．果敢       C．果真      D．究竟

（2）不审豫章精兵何如会稽 （  ）

A．详细      B．思考       C．讯问      D．清楚

17. 第①段画线部分有两处需加句读，请用“/”把这两处标识出来。（3分）

   翻即奉命辞行径到郡请被褠葛巾与歆相见谓歆曰

18．把第②段画线的句子翻译成现代汉语。（5分）

窃闻明府与王府君齐名中州，海内所宗，虽在东垂，常怀瞻仰。

19．根据《江表传》和《吴历》对华歆“迎策”一事的表述，可以看出华歆            的特点。（2分）

 

20．《江表传》和《吴历》都有虞翻劝说华歆的记载，请结合第③段，分析裴松之对这两则材料内容的看法？（4分）

 

 

 

（五）阅读下文，完成第21－25题。（12分） 

                           畏斋记             （宋）陈耆卿

    ①畏斋者，钱沆少初读书之室也。少初读书自《论语》始，得“三畏”^①之说，欲终身焉，且以名其斋。名斋匪难也，求无愧此名难哉！

②夫畏，入德之户也。人无所畏，则何事不可为。三畏，畏之大者也，其中又有大者焉，大莫大于天命。天命者，天所赋之正理也。天以是理赋人，人以得是理而为人，故君子畏之。且天理不在远，一语默，一动作，必有天。知其为天，则人欲无时而得肆矣。不知其为天，则人欲无时而不肆矣。故人知有轰然之雷霆，而不知其有隐然者焉。隐然者，理；而轰然者，特形声尔。夫小人之无忌惮者，虽雷霆未必畏也。知畏者，虽无雷霆，亦畏也。

③《大学》之道，贵于谨独。独者，人所不知而己所独知之地也。     少初之畏，不必衣冠佩玉，坐此斋然后见。〔甲〕一出焉，一入焉，〔乙〕藏修而游息焉，澄其心君，静其志帅，避欲如避仇，去邪如去囚，是心常若天之临乎其前而旋乎其侧，则语默动作，咸有轨度。〔丙〕盖天理本非强人之物，所谓畏者，亦非终于焦劳惴缩而已也。〔丁〕

④少初，公台子，脱略富贵，而欲从事于斯，可谓有志也已。少初勉之。【注】①三畏：儒家指畏天命、畏大人、畏圣人之言。

21．对第①段理解正确的一项是（  ）。（2分）

A．钱沆在自己的书房“畏斋”中读到的第一本书是《论语》。

B．畏斋的命名源自于钱沆从《论语》中学到的“三畏”说。

C．钱沆立定决心，终其一生坚持在畏斋中学习，领悟“三畏”。 

D．钱沆认为，使自己无愧于“畏斋”之名，比为它命名要难。

22．分析第②段的行文思路。（4分）

 

23．可填入第③段方框处的词语是（   ）。（1分）

A．且夫          B．若夫           C．然则           D．然而

24．小洁在检索文献时发现“积之而久，则清明在躬；左右逢原，泮奂优游，无入而不自得”一句未选入本文。现要将此句放入本文中，最合理的位置是（  ）。（2分）

A．〔甲〕         B．〔乙〕         C．〔丙〕          D．〔丁〕

25．结合全文，概括第④段画线句中“勉之”的内容。（3分） 

 

 

 

三  写作 70分

26．生活中，人们出于各自的需要与人交往，由此形成特定的群体，这样的特定群体产生之后，又会对其成员产生影响。请写一篇文章，谈谈你以上述现象的思考。要求，自拟题目，不少于800字。

 

 

2022届语文试测卷参考答案及评分说明

1．（5 分）（1）下有冲波逆折之回川（2）后人哀之而不鉴之  阿房宫赋

（3）道之所存 师之所存 

2．（1）（3 分）B （2）（2 分）A

3．（2 分）道德哲学

4．（2 分）A 5．（3 分）A 6．（3 分）C

7．（5 分）答案示例：作者充分肯定功效主义的一个核心观点：人类幸福总量比个人的幸福更重要。同时，认可以功效作为善好标准的合理性，但又明确指出这一标准的两个局限：易失于计较和过分忽视动机。总体而言，作者对功效主义持认可态度。

8．（3 分）答案示例：文章开头写“我”观察蚂蚁、恶作剧地用水猛浇蚂蚁冒出来的地方，充满童趣；以“我”观察到村庄中的蚂蚁留不下脚印，引出第④⑤段发现村庄里的人也留不下脚印，由此逐渐展开全文；文章以孩童视角作为开篇，而后写了“我”随着年龄的增长对“收脚印的人”的认识不断变化的过程，使文章逐步深入又自然流畅。

9．（4 分）答案示例：从儿童天真细致的感受入手，想象脚印可以生长，想象一串脚印是“很多个我排队”，表达作者对发现脚印的期待、对留下脚印的努力以及未留下脚印的失望。这种独特的感受和想象与成人的认识形成反差，描写细腻真切，给人新奇之感。 

10．（4 分）我认为应编入“时光”专栏。村庄虽是本文所叙之事发生的地点，但文章核心不是描写村庄生活，而是对时光流逝认识的变化，“收脚印的人”正是时光，全文虽未写时光一次，却处处在写时光，所以应编入“时光”专栏。

11．（6 分）答案示例：本文第⑥段中，“我”偷苹果后的心理是惶恐、愧疚的。这种心理来源于“我”对自己社会行为的反思，这种反思是出于功效主义的，是后果论的。虽然偷苹果满足了自己的占有欲，但是偷苹果的行为带来损害他人利益（幸福总量），损害他人利益不符合社会规定，是不道德的，因此“我”感到愧疚；同时担心“我”的脚印被人发现而有受到社会舆论谴责的后果，由此感到惶恐。

12．（1 分）D 13．（2 分）C

14．（5 分）答案示例：我觉得相比而言，《塞北行》更为怨苦。《塞北行》说终年不见草生，虽然第三句退了一步，说或许有春来到，但第四句又更进一层，说即使有春来到也无从知晓，所以，全诗只见“苦”和“怨”。而《边词》中的春色只是较迟而已，垂杨也只是在“二月”“未挂丝”而已，到如今更是已经冰河解冻，春日来临，再联想到长安已经花落，虽然气候不齐，但毕竟已是春满大地，相较《塞北行》，语意是平和的。

15．（2 分）（1）对手 （2）和……相比怎样，比起…怎么样；

16．（2 分）（1）B （2）D 

17．（3 分）翻即奉命辞行/径到郡/请被褠葛巾与歆相见/谓歆曰 

18．（5 分）答案示例：我私下听说您与王府君在中原齐名，为全国所推重，我虽然身在东 方边地，也一直心怀仰慕。

19．（2 分）善于审时度势

20．（4 分）答案示例：王、华优劣在两书记载中不同，裴松之认为，华歆的名声和品德高于王朗，因此在王、华优劣的比较中，更倾向于《吴历》的记载。两书都记载了“王拒华迎”及其原因，裴松之认为，“王拒华迎”其实是因为孙策强弱不同，与王、华的能力无关，因此并不认同虞翻劝降时所说的武力对比，也不认可虞翻的劝降功绩。

21．（2 分）B

22．（4 分）答案示例：本段先指出“畏”与“德”的关系，再指出“畏天命”是三畏之首，接着分析了畏天命的原因与结果，最后指出天命是“隐然”的，而君子能时刻对其保持敬畏。

23．（1 分）C 24．（2 分）C

25．（3 分）答案示例：其一，努力领悟天命是“三畏”中最重要的；其二，在日常生活中，努力做到随时随地对天命保有敬畏，以此步入道德之门，无愧于“畏斋”之名。