高考文言文断句题一筹莫展怎么办？这些小技巧帮你破题

《三字经》中说“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读”，意思就是说，在古代教导刚入学的孩童时，必须要详尽解释典籍中的字句，以及让学生了解掌握句读。所谓句读，就是文章休止和停顿处。古代文章中没有标点符号，在诵读时，文中语意完足的称为“句”，语意未完而可稍停顿的称为“读”。在我们现在的考试中，表现为文言文断句题。

当前断句题主要有两种考查形式：选择题、主观断句题。如下：

那么，我们应该如何更好地进行断句呢？接下来我们就来学习一下如何通过一些小技巧来进行断句吧。

文言文中一些虚词常出现在句子的开头或结尾，对于这类虚词的积累可以帮助学生快速进行句间切分。

1.句首语气词

（1）表疑问：何、胡、安、岂、奚、孰、孰与、何如等。

例：安在公子能急人之困也！《史记·魏公子列传》

解析：即“公子能急人之困安在”。本句的意思是：公子能解救别人困难的精神何在！

（2）发语词：夫、且夫、若夫、盖等。

例：若夫淫雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

解析：“若夫”句首语气词,用在句首或段落的开始,表示另提一事。本句的意思是：（有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴。

（3）常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。

例：呜呼！师道之不复，可知矣。（《师说》）

解析：“呜呼”独立成句。本句的意思是：唉！求师的风尚难以恢复，由此可以知道了！

2.句末语气词

表陈述、感叹、疑问等语气，比如也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）。

例：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

解析：“耶”在句末表示疑问。本句的意思是：既然这样，那么什么时候才会快乐呢？

注意：何、安等词同时还有其他含义，在表示其他意思时也常出现在句子中间。所以在断句时要注意具体情况具体分析。

一般情况下，代词在文中充当主语、宾语或定语。在充当主语的时候，通常会位于句首，这时可以在代词前断开。充当宾语时，通常位于句尾，这时可以在代词后断开。

1.人称

第一人称代词：吾、我、予、余、某

第二人称代词：尔、汝、若、而

第三人称代词：之、其、彼

例：余既为此志。（《项脊轩志》）

解析：“余”意为“我”。本句的意思是：我作了这篇文章之后。

2.谦称/自称：寡人、朕、孤、臣、妾

例：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”（《寡人之于国也》）

解析：“寡人”在文中是梁惠王的自称。本句的意思是：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。”

3.敬称：君、公、卿、子、先生、足下

例：君有疾在腠理，不治将恐深。（《扁鹊见蔡桓公》）

解析：“君”在此指的是扁鹊对蔡桓公的敬称。本句的意思是：您的肌肤纹理之间有些小病，不医治的话恐怕会加重。

注意：①在主语前也会出现连词或时间地点状语等，这时需要结合语境判断此处是否应该断开。②使用宾语判断时，要判断句子是否出现倒装，结合语境判断此处是否断开。

对称句式是两句或多句在结构上相同、意义上相关以增强表达效果的一组句子。在断句时，可以根据前后句的句式是否相同来进行判断。

例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

解析：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”都是属于“名词+之所以为+形容词”的结构，并且“圣人”与“愚人”、“圣”与“愚”意义相对。本句的意思是：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！

注意：对称句式的要求没有对偶和对仗严格，字数可以不一致：对称句前可以有表示人名、人称（公、吾、其……）、连词（故、而、乃……）等的词语，句子后可以跟语气词（乎、也、耶、哉……）等，在断句时需要注意将其划分在相应的位置里。

例：故木受绳则直/金就砺则利。（《劝学》）

解析：“木受绳则直/金就砺则利”结构、字数完全一致，但“故”是用于句前的连词，因此不能在断句将其划分在外。

对于文言文断句，我们在此总结了几个小技巧。需要注意的是，这些小技巧并不是绝对的，在文言断句时依然需要通读文本，在了解文本意思的基础上根据语意进行断句。这就要求同学们能够在平时的学习中，充分积累文言知识，深入了解文言语法，这样才能从根本上掌握文言“句读”的核心。