【高中知识】高中18个常见文言虚词整理（下）

日期：2020-11-27 10:38 点击：

10．【焉】  

（一）兼词。  

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）  

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）  

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）  

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 

①且焉置土石？（《愚公移山》）  

②非再至，焉知其若此？ 

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）  

（二）代词。  

1．相当于“之”。 

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）  

②犹且从师而问焉。（《师说》）  

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）  

2．哪里，怎么。 

①未知生，焉知死（《论语》）  

②割鸡焉用牛刀（《论语》）  

（三）语气词。  

1。句末语气词，了，啊，呢。 

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）  

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）  

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）  

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）  

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）  

3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）  

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）  

 

11．【也】  

（一）句末语气词，  

1．表示判断语气。 

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）  

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）  

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）  

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）  

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）  

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）  

③古之人不余欺也（《石钟山记》）  

4．用在句末，表示疑问或反诘语气。 

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）  

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）  

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 

5．用在句末，表示祈使语气。 

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）  

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）  

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。  

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）  

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）  

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”  

①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）  

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：  

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）  

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）  

③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）  

 

12．【以】  

（一）介词  

1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）  

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）  

2．表示凭借。译为：凭，靠。 

①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）  

②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）  

③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）  

3．表示所处置的对象。译为：把。 

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）  

4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 

①以八月十三斩于市。 

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 

5．表示原因。译为：因为，由于。 

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）  

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）  

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）  

6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 

①今以实校之。（《赤壁之战》）  

②余船以次俱进。（《赤壁之战》）  

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 

①以一当十（成语）  

②夜以继日（成语）  

③秋以为期（《诗经?氓》）  

（二）连词。  

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）  

②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）  

2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。 

①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）  

②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）  

③各各竦立以听。（《促织》）  

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）  

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）  

③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）  

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 

①不赂者以赂者丧（《六国论》）  

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）  

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）  

5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 

①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）  

（三）助词  

1．作语助，表示时间、方位和范围。例： 

①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）  

②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）  

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）  

2．作语助，起调整音节作用。例： 

①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）  

（四）动词  

1．以为，认为。 

①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）  

②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）  

2．用，任用。 

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）  

（五）名词。译为：缘由，原因。  

①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）  

（六）通假  

1．通“已”，已经。 

①固以怪之矣。 

②日以尽矣。 

2．通“已”，止。 

①无以，则王乎？ 

【以为】  

1．认为,把……当作或看作。 

①虎视之，庞然大物也，以为神。 

②医之好治不病以为功！ 

⑵把……作为或制成。 

①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）  

②铸以为金人十二。 

【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。 

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）  

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）  

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”  

①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）  

②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）  

③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）  

④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）  

 

13.【因】  

（一）介词。  

1．依照，根据。 

①罔不因势象形。（《核舟记》）  

②变法者因时而化。 

③善战者因其势而利导之。 

2．依靠，凭借。 

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）  

②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）  

③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）  

3．趁着，趁此。 

①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）  

②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）  

4．通过，经由。 

①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）  

5．因为，由于。 

①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 

②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）  

（二）副词。  

1．于是，就；因而。 

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）  

②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）  

2．原因，缘由，机缘。 

①于今无会因。（《孔雀东南飞》）  

（三）动词  

1．根据  

①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）  

2．沿袭，继续。 

①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）  

②加之以师旅，因之以饥馑。 

 

14．【于】  

（一）介词。  

1．在，从，到  

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》  

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）  

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》  

2．“在……方面”“从……中”  

①荆国有余地而不足于民。 

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）  

3．由于  

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）  

4．向，对，对于。 

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）  

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）  

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）  

5．被。 

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》  

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）  

6．与，跟，同。 

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》  

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》  

7．比。 

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”  

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）  

【于是】  

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： 

①于是宾客无不变色离席。（在这时）  

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）  

③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》  

④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）  

⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）  

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： 

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）  

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）  

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）  

【见……于】表示被动。 

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）  

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）  

 

15．【与】  

（一）介词。  

1．介词。和，跟，同。 

①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）  

②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）  

2。给，替。 

①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）  

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）  

3．比，和……比较。 

①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）  

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）  

（二）连词。  

1．连词。和，跟，同。 

①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）  

②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）  

（三）动词。  

1．给予，授予。 

①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）  

②则与一生彘肩（《鸿门宴》）  

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）  

2．结交，亲附。 

①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）  

②合从缔交，相与为一（《过秦论》）  

③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）  

3．对付。 

①庞暖易与耳。 

4．参加，参与。 

①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）  

5．赞许，同意。 

①吾与点也。 

②朝过夕改，君子与之。 

（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 

①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）  

②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）  

③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）  

【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”  

①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）  

②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）  

③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）  

④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）  

【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”  

①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）  

②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）  

 

16．【则】  

（一）连词。  

1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 

①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）  

②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）  

③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）  

④临视，则虫集冠上（《促织》）  

2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）  

②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）  

3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。 

①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）  

②入则孝，出则弟。（《论语?学而》）  

③小则获邑，大则得城。 

④位卑则足羞，官盛则近谀。 

4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。 

①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）  

②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）  

③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）  

5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。 

①非死则徙尔（《捕蛇者说》）  

②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）  

（二）副词。  

1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 

①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）  

2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 

①及诸河，则在舟中矣。（《肴之战）  

（三）名词。  

1．指分项或自成段落的文字的条数。 

①《论语》六则。 

2。准则，法则。 

①以身作则。 

（四）动词。效法。  

①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 

（五）通假。同“辄”，总是，常常。 

①居则曰：“不吾知也！”  

【则是】只当是。  

①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）  

【则则】赞叹的声音。  

①连呼则则。

 

17．【者】  

（一）助词。  

1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。 

①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）  

②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）  

2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 

①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）  

②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）  

3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）  

②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）  

4．放在后置的定语后面，相当于“的”。 

①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）  

②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）  

5．放在主语后面，引出判断，不必译出。 

①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）  

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）  

6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 

①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）  

②古者以天下为主，君为客。 

③远者数世，近者及身。 

7．放在分句的句末，引出原因。 

①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）  

②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）  

③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）  

（二）语气词。  

1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 

①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）  

②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）  

 

18．【之】  

（一）代词。  

1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 

①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）  

②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）  

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）  

④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）  

⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）  

2．指示代词，这，此。 

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）  

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）  

③之二虫又何知。（《逍遥游》）  

④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）  

（二）助词。  

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）  

②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）  

2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）  

②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）  

③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）  

④王无异于百姓之以王为爱也。 

3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）  

②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）  

③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）  

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）  

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）  

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）  

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）  

③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）  

（三）动词，到……去。 

①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）  

②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）  

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）  

④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）