【高中@复习】2021届课内古文主旨、手法整理

日期：2020-09-25 10:26 点击：

高中课内古文主旨、手法整理

《种树郭橐驼传》 柳宗元

本文记述郭橐驼所说的种树之道，突出“顺天之性”的根本法则，由此推论出“养人”即“养民”的道理，讽喻中唐吏治扰民、伤民的弊端，表达了革除弊政的强烈愿望。

寓言体 传记散文  借此喻彼  借传立说  对比

 

《病梅馆记》 龚自珍

本文是一篇托物言志的小品文。文中以梅喻人，梅的遭遇真是清朝封建专制统治下人才的遭遇，作者是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。

托物言志的小品文   以梅喻人  借梅喻政

 

《促织》  蒲松龄

作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。

浪漫主义与现实主义相结合   写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分  小说情节曲折

 

《阿房宫赋》  杜牧

是一篇借古讽今的赋体散文。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，通过描写阿房宫的兴建以及毁灭，生动形象地总结了秦朝统治着骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治着发出警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。

借古讽今  赋体散文  语言特点：讲究声韵的美，使用排比、对偶的句子，善于铺陈 句式长短错落

 

《黄州快哉亭记》  苏辙

因苏轼“乌台诗案”被贬黄州，苏辙因而受牵连获罪被贬。谪居黄州的友人张梦得在寓所西南筑亭揽胜，苏轼名之曰“快哉”。苏辙对此非常钦慕，就作此文以记，借以抒发了不以得失为怀的思想感情。

叙议结合、情景交融  全文围绕“快”字，

 

《项脊轩志》  归有光

本文以项脊轩为线索，串联家庭生活琐事。文章虽然做于不同时期，又叙写各种不同的琐事，但因为紧扣项脊轩来写，有用或喜或悲的感情作为贯通全篇的线索，因此，那些看似散漫无章的生活琐事就构成一个有机的整体，使得全文结构严谨，文脉贯通。

不事雕琢而自有风味

细节描写，善写日常琐事

 

《古诗为焦仲卿妻作》  《玉台新咏》

通过焦刘的婚姻悲剧，有力的揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时热烈的歌颂了兰芝夫妇追求爱情婚姻自由，宁死不屈的斗争精神。其中刘兰芝更成为对爱情忠贞不二，富有叛逆精神的典型形象，为后代的青年男女所传颂。

浪漫主义  托物起兴  化鸟

汉乐府：原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐得官府。后来把乐府官署采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体的名称了。

 

 

《梦游天姥吟留别》  李白

是记梦诗，又叫游仙诗，描绘了一个神奇、光明、令人目眩神秘的奇特幻境，这正是诗人梦寐以求的乐土和理想境界。梦醒后感慨和述志：一方面由于政治上受挫，长生了“人生无常”的感伤情绪，但另一方面随之而来的，并不是趋炎附势，也不是同流合污。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表达了自己对黑暗现实的极度愤懑，蔑视权贵，和决不妥协的强烈感情。

浪漫主义  想象手法，借题发挥

 

《秋水》  《庄子》

中心部分是河伯与北海若的对话，通过河伯与北海若对人的认识和有限性，对事物的大小、多少的相对性的讨论，阐明事物是相比较、相对立而存在的。庄子认为，人的认识收到空间的局限，只有认识大道的人，才能突破一切局限，否则就会骄傲自满，就会贻笑大方。它体现了庄子的哲学思想。

寓论述于寓言之中，比喻   想象奇特，构思巧妙  形象化说理

 

《前赤壁赋》  苏轼

本文先写月夜泛舟、饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变化无常，抒发宇宙无穷而人生有限的悲哀；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。

写景、抒情、说理三者融汇统一，整散结合

 

《游褒禅山记》  王安石

是一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

叙议结合，因事说理，以小见大

 

《廉颇蔺相如列传》 司马迁

本文通过“完璧归赵”、“渑池会”、“将相和”三个故事的描述，刻画了蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象，颂扬了他智勇无畏维护国家主权尊严的爱国精神和顾全大局不计私怨的高贵品质，同时也赞扬了廉颇勇于改过的可贵精神。

人物的冲突、对比

列传：

 

《谏太宗十思疏》  魏征

文章第一部分分别从重要性和必要性分析“为什么”，第二部分从“十思五戒”回答“怎么办”。其中第一、而思是戒奢侈；第三、四思是戒骄傲；第五、六思是戒纵欲；第七、八思是戒轻人言；第九、十思是戒赏罚不公。中心论点是：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”

排比对偶  分条陈述

《新序》二则   刘向

《延陵季子将西聘晋》的主题是“诚信”。文章围绕“心许之”因而多次“脱剑致之”展开描述，主要通过对话描写，表现季札的真挚诚信。《宋人有得玉者》的主题是“廉洁”。子罕在他人献玉之宝物是，不以物质的“玉”为宝，而是以精神的“不贪”为宝，显示了子罕的崇高精神境界和思想品格。

通过人物对话冲突、对比

 

《训俭示康》  司马光

文章的内容有两方面，一是讲述俭为美德的道理，引用名言，列举事例，并举了包含作者自身在内的大量事例；另一方面是论述奢侈的弊端，也引用名言、列举事例，在这一方面还含有批判当世奢靡之风的内容。由此决定了文中大量运用对比的手法，以事实说话，增强了文章的说服力。

例证法、对比论证、引证法

 

《过秦论》  贾谊

本文通过叙述秦从秦孝公至秦亡由盛而衰的一百多年的历史事实，指出秦政的过失在于夺取天下后不施仁义，遭到天下人的反对，终至国破家亡，以此提醒汉统治者要以秦为鉴，广施仁政。

用叙事来说理，对比，骈散结合

 

《师说》  韩愈

“师说”的意思就是：“解说关于从师的道理”。本文论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上士大夫阶层“耻学于师：的不良风气，表现出作者“奋不顾流俗”的非凡勇气和斗争精神。

对比

 

《石钟山记》  苏轼

本文记叙了作者考察石钟山得名的原因的过程，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹、一笑点明自己的写作意图。

不同于一般的记游性散文，先记游，后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结

 

《劝学》  荀子

《劝学》的“劝”是“劝勉”的意思，是“劝”的本意。在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，不可以半途而废，人要成为君子，培养高尚的品德，是要靠后天努力的。

比喻、对比  语言特点：多用对偶、排比，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅

 

《归去来兮词》  陶渊明

本文抒写作者脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了对大自然和隐居生活的向往和热爱。叙事、议论、抒情巧妙结合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗练，笔调清新，音节谐美。

叙事、议论、抒情巧妙结合；寓情于景

 

《陈情表》  李密

先尽孝而后尽忠，既表达孝顺祖母的哀哀衷情，也表达对陛下报恩的感激之情。

本文特色：逻辑严密，进退有据，滴水不漏；融情于景，寓理于情，丝丝入扣；四字骈句，简洁凝练，脍炙人口。

寓理于情，四字骈句

 

《秦晋殽之战》 《左传》

本文反映了春秋时代大国争霸的社会现实，揭露了秦国统治者师出不义的罪恶行径，揭示了战争胜负的因果规律——贪暴轻狂必败。

重在写人物议战，不着重写交战情景。

 

《鸿门宴》 司马迁

本文通过对鸿门宴这一历史事件的描写，展现了刘项等人的不同性格特点及两个集团内部的不同情况，揭示了刘胜项败的必然趋势。

写作上本文善于通过激烈冲突刻画人物性格，善于运用对比手法使人物性格鲜明，语言精练生动，寥寥几笔凸显人物性格。

通过人物冲突、对比

 

《苏武传》 班固

本文通过记述苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。

通过人物冲突、对比

 

《伶官传序》  欧阳修

为了告诫当时北宋王朝执政者，以庄宗宠信伶人，生死国灭的历史事实为教训，居安思危，防微杜渐，并阐明了国家盛衰成败由于人事的深刻道理。

借古讽今

 

《论语》七则 

以仁义之道为中心，内容侧重于人格修养的历练和浩然正气的培养方面。

通过人物语言、比喻说理

 

《孟子》二章

鱼我所欲也

阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

比喻论证

吾养吾浩然之气

着重阐释了“养浩然之气”的“至大至刚”的意义及与“义”之间的依存关系，认为“浩然之气”是“集义所生”，不存功利之心。

使用寓言

善用比喻说理，气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力

 

《指南录后序》  文天祥

记述了文天祥出使敌营，如何大义凛然，痛骂汉奸以及严词抗争痛斥敌人的情况；叙述了文天祥寻机从敌营逃出后，颠沛流离的苦难经历，从中我们可以看出文天祥不屈不挠、坚忍不拔的意志和视死如归、凛然不屈的民族气节。

1．在记叙的基础上抒情 2。在叙事的前后，拥有强烈感情色彩的语句直接抒情 3。将感情融入叙事

 

《左忠毅公逸事》  方苞

本文多侧面地表现了左光斗识才、选材、惜才的崇高品格，刻画了他以国家利益为重、刚毅正直、临危不惧的英雄形象。

正面与侧面描写相结合

 

《子路曾皙冉有公西华侍坐》

本文通过孔子与四个学生的言志谈话，写出了学生的志趣与性格，也表述出了孔子的思想和态度，即“礼治”的最高境界

通过人物对话

 

《兰亭集序》 王羲之

序文既记叙了兰亭的山水胜景及宴会盛况，充满了诗情画意，也抒发了对世事变幻、人生无常的感慨。

融情于景